2 Rois 13:1-25

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Voir aussi : 2 Rois 5:1-19

Voir aussi : 2 Rois 5:20-27

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2 Rois 13:1-25 : “Ne nous contentons pas de victoires partielles”

• CONSTERNATION dans le Royaume du Nord (versets 1-14)
• CONFIANCE en Dieu encouragée par le prophète (versets 15-17)
  
• CONDAMNATION de l’incrédulité du roi (versets 18-19)
  
• CONFIRMATION miraculeuse du message du prophète (versets 20-21)
  
• CONQUÊTES données gracieusement par Dieu (versets 22-25)
  

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PARTIE 1 : CONSTERNATION dans le Royaume du Nord (13:1-14)

« La vingt-troisième année de Joas, fils d’Achazia, roi de Juda, Joachaz, fils de Jéhu, régna sur Israël à Samarie. Il régna dix-sept ans. 2 Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel; il commit les mêmes péchés que Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël, et il ne s’en détourna point. 3 La colère de l’Éternel s’enflamma contre Israël, et il les livra entre les mains de Hazaël, roi de Syrie, et entre les mains de Ben-Hadad, fils de Hazaël, tout le temps (que ces rois vécurent). 4 Joachaz implora l’Éternel. L’Éternel l’exauça, car il vit l’oppression sous laquelle le roi de Syrie tenait Israël, 5 et l’Éternel donna un libérateur à Israël. Les enfants d’Israël échappèrent aux mains des Syriens, et ils habitèrent dans leurs tentes comme auparavant. 6 Mais ils ne se détournèrent point des péchés de la maison de Jéroboam, qui avait fait pécher Israël; ils s’y livrèrent aussi, et même l’idole d’Astarté [« l’emblème d’Ashéra » dans la version Ostervald et « l’ashère » dans la version Darby] était debout à Samarie. 7 De tout le peuple de Joachaz l’Éternel ne lui avait laissé que cinquante cavaliers, dix chars, et dix mille hommes de pied; car le roi de Syrie les avait fait périr et les avait rendus semblables à la poussière qu’on foule aux pieds. 8 Le reste des actions de Joachaz, tout ce qu’il a fait, et ses exploits, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël? 9 Joachaz se coucha avec ses pères, et on l’enterra à Samarie. Et Joas, son fils, régna à sa place. 10 La trente-septième année de Joas, roi de Juda, Joas, fils de Joachaz, régna sur Israël à Samarie. Il régna seize ans. 11 Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel; il ne se détourna d’aucun des péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël, et il s’y livra comme lui. 12 Le reste des actions de Joas, tout ce qu’il a fait, ses exploits, et la guerre qu’il eut avec Amatsia, roi de Juda, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël? 13 Joas se coucha avec ses pères. Et Jéroboam s’assit sur son trône. Joas fut enterré à Samarie avec les rois d’Israël. 14 Élisée était atteint de la maladie dont il mourut; et Joas, roi d’Israël, descendit vers lui, pleura sur son visage, et dit: Mon père! mon père! Char d’Israël et sa cavalerie! » (5:1-14, version Louis Segond)

VERSET 1:

– Contexte historique :

• Roi Joachaz du Royaume du Nord (règne : 814 à 797 avant Jésus-Christ)
• Roi Joas du Royaume du Nord (règne : 797 à 781 avant Jésus-Christ)
• le grand ennemi du Royaume du Nord (capitale : Samarie) à cette époque était la Syrie (Aram) qui se trouvait au Nord (à ne pas confondre avec l’Assyrie)
• le prophète Élisée aurait déjà oeuvré près de 50 ans comme prophète de Dieu
• Le prochain grand prophète qui apparaîtra en Israël sera Jonas (2 Rois 14:25) qui exercera son ministère pendant le règne de Jéroboam II, le fils du roi Joas

VERSETS 2 – 5 :

– On voit ici une répétition de ce qui se passa dans le livre des Juges :

• Le peuple pèche contre Dieu
• Dieu envoie une nation païenne pour les châtier
• Une prière est faite à Dieu pour une délivrance
• Dieu leur envoie un sauveur temporel pour les délivrer
• Il y a de la paix pour un temps suivie d’une rechute dans le péché

VERSET 2:

– Tous les rois du Royaume du Nord avaient suivi le mauvais exemple de Jéroboam

– Les péchés de Jéroboam sont mentionnés au chapitre 12 du premier livre des Rois, versets 26 à 33

– Jéroboam avait institué une nouvelle religion dont le but principal était la préservation de son pouvoir politique (1 Rois 12:26-28)

– Caractéristiques de cette fausse religion : une fausse prêtrise, une fausse adoration (l’institution d’une fête et d’un lieu de culte non-bibliques) et l’utilisation d’images (veaux d’or); nous voyons 3 éléments du catholicisme romain

– le roi Jéroboam créa des sacrificateurs qui n’étaient pas des fils de Lévi; nous voyons un contrôle de l’État sur l’Église (élément de l’anglicanisme)

VERSET 3:

– « tout le temps » ferait référence plutôt au règne de Joachaz, un règne de 17 ans (voir verset 22)

– les mots « que ces rois vécurent » (version Louis Segond) n’apparaissent pas dans le texte original

– Nous ne savons pas quand le Seigneur avait accordé des victoires contre la Syrie pendant le règne de son fils Joas : l’oppression du Royaume du Nord par la Syrie avait duré quelques décennies (20-30 ans environ) mais la Bible ici ne donne pas la durée exacte de cette oppression

 VERSET 4:

– La décadence nationale peut être freinée par la prière à Dieu

VERSET 5:

– Le verset 5 devrait être lu après le verset 7 qui décrit l’état militaire lamentable du Royaume du Nord

– En réponse aux prières, Dieu avait accordé un sauveur militaire

– Dieu avait répondu à la prière mais pas immédiatement; Joachaz n’avait pas vu l’accomplissement de la prière; ce n’est pas parce que nous ne voyons pas une réponse immédiate visible que ça veut dire nécessairement que Dieu n’a pas entendu la prière

– « un libérateur » peut faire référence au roi Joas, le fils de Joachaz, et à Jéroboam II (2 Rois 14 :25-28), le petit-fils de Joachaz, qui avaient obtenu des victoires militaires contre la Syrie

VERSET 6:

– 2 Rois 10:26 : il n’est pas mentionné que Jéhu avait détruit les statues d’Ashéra, mais seulement de Baal; un manqué d’obéissance complète; il avait rempli le mandat de mettre à mort Jézabel et la maison d’Achab mais il n’avait pas complètement enlever tous les idoles du royaume

– Une prière pour l’aide divine devrait être accompagnée de la repentance

– Malgré avoir reçu une délivrance divine (temporelle), le Royaume du Nord avait continué son idolâtrie

VERSETS 7 – 8 :

– Dieu peut réduire n’importe quelle nation à l’impuissance

– La décadence nationale est le résultat inévitable de l’apostasie religieuse

– Le verset 8 nous dit que Joachaz était vaillant sur le plan militaire malgré un manque de succès visible; c’est son péché qui a rendu le Royaume faible et non un manque de courage personnel ou de zèle de sa part

VERSETS 9 – 13 :

– Comme père, comme fils :

• Joas était un vaillant guerrier comme son père
• Joas avait commis les péchés de Jéroboam comme son père

VERSET 14 :

– « Mon père! mon père! Char d’Israël et sa cavalerie! » : le roi Joas reconnaissait que le prophète de Dieu était le plus grand protecteur humain du Royaume du Nord

– Aux yeux de ce roi qui n’avait pas ses yeux fixés sur le Dieu d’Israël, la mort imminente d’Élisée annonçait un avenir sombre pour la nation

– les prières des saints sont la plus grande protection d’une nation :

• « Recherchez le bien de la ville où je vous ai menés en captivité, et priez l’Éternel en sa faveur, parce que votre bonheur dépend du sien. » (Jérémie 29:7)

• « La prière fervente du juste a une grande efficace. » (Jacques 5:16b)

• « J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté. » (1 Timothée 2:1-2)

– La nation avait bénéficié des prières d’Élisée mais n’avait pas eu la sagesse d’écouter son message et ses conseils

– Même un homme très saint comme Élisée qui avait opéré des miracles avait souffert dans son corps (voir 2 Corinthiens chapitre 12)

– Le roi est centré sur l’Élisée de Dieu au lieu du Dieu d’Élisée; Élisée était un serviteur inutile (Luc 17:10); c’était la grâce de Dieu qui avait rendu Élisée puissant en œuvres et en paroles

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PARTIE 2 : CONFIANCE en Dieu encouragée par le prophète (13:15-17)

« Élisée lui dit: Prends un arc et des flèches. Et il prit un arc et des flèches. 16 Puis Élisée dit au roi d’Israël: Bande l’arc avec ta main. Et quand il l’eut bandé de sa main, Élisée mit ses mains sur les mains du roi, 17 et il dit: Ouvre la fenêtre à l’orient. Et il l’ouvrit. Élisée dit: Tire. Et il tira. Élisée dit: C’est une flèche de délivrance de la part de l’Éternel, une flèche de délivrance contre les Syriens; tu battras les Syriens à Aphek jusqu’à leur extermination. » (13:15-17)

VERSET 15 :

– L’instruction par des actions symboliques s’était fait à différentes reprises par des prophètes de Dieu (ex. le prophète Jérémie avait brisé un vase – voir Jérémie chapitre 19, versets 10 à 13)

VERSET 16 :

– Les mains du prophète symbolisaient la Main de Dieu reposant sur le roi Joas pour lui bénir dans ses campagnes militaires contre la Syrie

– La délivrance serait de nature militaire

VERSET 17 :

– Pourquoi la flèche envoyée vers l’Est? Les conquêtes récentes de la Syrie contre le Royaume du Nord se trouvaient à l’est du Jourdain (voir 2 Rois chapitre 10. versets 32 et 33); la Syrie (Aram) se trouve au nord

– Ici, le prophète explique le symbolisme des flèches

– « une flèche de salut DE LA PART DE L’ÉTERNEL » : Dieu est la première cause du succès militaire et IL est mentionné en premier

– « TU battras les Syriens » : Joas allait être utilisé de façon instrumentale par Dieu pour apporter la délivrance

– Certains commentateurs mentionnent une coutume ancienne de tirer une flèche dans un pays ennemi dans le but d’annoncer une invasion prochaine

– Aphek, un nom voulant dire « forteresse », était le lieu d’une défaite des Syriens accordée par Dieu à un roi du Royaume du Nord (1 Rois chapitre 20); peut-être Dieu voulait rappeler à Joas la victoire accordée dans le passé contre le même ennemi; pour nous encourager, Dieu nous rappelle des victoires et grâces du passé (2 Corinthiens 4:1)

– Une fenêtre ouverte est associée symboliquement à l’opportunité (circonstances favorables)

– Malgré la méchanceté de son peuple, le prophète Élisée a cherché son bien jusqu’à la fin

– Le dernier message du prophète Élisée est un message de délivrance gracieuse

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PARTIE 3 : CONDAMNATION de l’incrédulité du roi (13:18-19)

« Élisée dit encore: Prends les flèches. Et il les prit. Élisée dit au roi d’Israël: Frappe contre terre. Et il frappa trois fois, et s’arrêta. 19 L’homme de Dieu s’irrita contre lui, et dit: Il fallait frapper cinq ou six fois; alors tu aurais battu les Syriens jusqu’à leur extermination; maintenant tu les battras trois fois. » (13:18-19)

VERSET 18 :

– Le roi Joas aurait dû louer et remercier Dieu pour cette promesse d’une délivrance mais il n’y a pas la moindre trace de gratitude

– Le prophète le commande à nouveau de tirer avec l’arc des flèches dans le sol qui se trouvait dehors comme si il tirait contre un ennemi

VERSET 19 :

– Étant donné que le roi avait déjà été instruit que la flèche représentait la délivrance donnée par Dieu, il aurait dû utiliser toutes les flèches dans son carquois pour obtenir autant de victoires que possibles sur les Syriens; en tirant seulement 3 des flèches, le roi avait démontré un manque de zèle et de foi méritant la colère du prophète

– Flèches peuvent symboliser dans le domaine spirituel les moyens de grâce (prière, étude de la Parole, prédication de la Parole, communion fraternelle, assister aux cultes d’adoration, jeûne, louange, etc…)

– Nous nous privons de bénédictions en raison de :

• l’ignorance
• péchés
• paresse
• peur
• l’incrédulité

– Nos désirs sont souvent minimes, nos attentes sont basses, nos efforts sont faibles et par conséquent nos victoires sont peu en nombre

– Une conquête incomplète de l’ennemi dans le présent mènera à une ruine future

– le Seigneur Jésus-Christ : « Qu’il vous soit fait selon votre foi. » (Matthieu 9:29)

– Arthur Pink : « Beaucoup de chrétiens s’attendent à peu de Dieu, demandent peu, et par conséquent reçoivent peu et sont contents avec peu. »

– Nous ne sommes pas des fatalistes : oui, c’était dans le décret secret de Dieu que le Royaume du Nord obtienne 3 victoires sur les Syriens mais le roi d’Israel était totalement responsable de ne pas chercher plus de victoires

– « Prends les flèches!” voulait dire prendre TOUTES les flèches

– Dieu nous encourage à s’engager dans la guerre spirituelle, de lutter, de persévérer, de chercher des victories, de ne pas se contenter de peu mais de toujours courir vers le but

– Ne soyons pas lâches car Dieu a fait des promesses; nous avons accès au trône; allons-y avec courage (Hébreux 4:16)

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PARTIE 4 : CONFIRMATION miraculeuse du message du prophète (13:20-21)

« Élisée mourut, et on l’enterra. L’année suivante, des troupes de Moabites pénétrèrent dans le pays. 21 Et comme on enterrait un homme, voici, on aperçut une de ces troupes, et l’on jeta l’homme dans le sépulcre d’Élisée. L’homme alla toucher les os d’Élisée, et il reprit vie et se leva sur ses pieds. » (13:20-21)

VERSETS 20 – 21 :

– Les tombeaux des Israélites n’étaient pas creusés dans le sol comme nous mais étaient plutôt des grottes creusées dans les côtés d’un roc avec l’ouverture fermée par une grosse pierre

– En entendant parler du miracle de résurrection associé au corps d’Élisée, le roi d’Israel aurait dû voir là une confirmation divine de la promesse de délivrance faite par le prophète.

– La résurrection de Jésus-Christ est une confirmation miraculeuse de Son message concernant la délivrance de la puissance de la mort et du péché

– La mémoire d’un grand homme de Dieu ne s’effacera pas

– C’est la puissance de Dieu et non le corps mort d’Élisée qui avait opéré ce miracle

– Même après la mort du prophète, la puissance de Dieu allait opérer encore pour délivrer Israel de ses ennemis

– Dieu utilise des signes et miracles puissants pour encourager Son peuple; quel miracle plus grand y-a-t-il eu pour encourager le peuple de Dieu dans leur misère que la résurrection de Dieu, la fondation de l’Évangile et du christianisme? La résurrection confirme les paroles de Christ

– Élisée, malgré sa piété, comme nous était fils d’Adam et né pécheur et sujet à la malédiction de la mort

– Il ne faut pas voir ici un appui pour l’utilisation superstitieuse faite par des catholiques de reliques de « saints » d’autrefois; c’est la seule fois à ma connaissance dans les Écritures que le corps d’un mort était associé à un miracle (un cas extraordinaire qui n’a jamais été répété)

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PARTIE 5 : CONQUÊTES données gracieusement par Dieu (13:22-25)

« Hazaël, roi de Syrie, avait opprimé Israël pendant toute la vie de Joachaz. 23 Mais l’Éternel leur fit miséricorde et eut compassion d’eux, il tourna sa face vers eux à cause de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, il ne voulut pas les détruire, et jusqu’à présent il ne les a pas rejetés de sa face. 24 Hazaël, roi de Syrie, mourut, et Ben-Hadad, son fils, régna à sa place. 25 Joas, fils de Joachaz, reprit des mains de Ben-Hadad, fils de Hazaël, les villes enlevées par Hazaël à Joachaz, son père, pendant la guerre. Joas le battit trois fois, et il recouvra les villes d’Israël. » (13:22-25)

VERSET 22 :

– Répétition de ce qui est exprimé au versets 3 et 7

VERSET 23 :

– Dieu est fidèle à Ses alliances malgré nos infidélités

– Dieu est miséricordieux et lent à la colère

– Voir aussi verset 4

 VERSET 24 :

– Dieu prépare les circonstances pour la délivrance militaire qui devait être accordée à Israël par Sa main

VERSET 25 :

– Ici, on voit la réponse divine à la prière faite il y a quelques années par le père de Joas

– Dieu répond aux prières en Son temps

– Une ville capturée pour chaque flèche tirée par Joas; si Joas avait tiré plus de flèches, il aurait eu de la part de Dieu plus de succès militaire

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OUVRAGES CONSULTÉS

Arthur W. Pink, « Gleanings in Elisha – His Life and Miracles »

John Gill, « Exposition of the Bible »

Matthew Henry, « Complete Commentary on the Whole Bible »

George Barlow, « A Homiletical Commentary on the Book of Kings »

Notes de John MacArthur

Albert Barnes, « Notes on the Bible »

John Wesley, « Explanatory Notes on the Whole Bible »

Adam Clarke, « Commentary on the Bible »

Carl Friedrich Keil et Franz Delitzsch, « Commentary on the Old Testament »

Thomas Coke, « Commentary on the Holy Bible »

« Arno Gaebelein’s Annotated Bible »

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2 Rois 5:20-27

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Voir aussi : 2 Rois 5:1-19

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2 Rois 5:20-27 : “Guéhazi, un homme et son péché”

• son péché prémédité (verset 20)
• son péché commis (versets 21-23)
  
• son péché dissimulé (versets 24-25)
  
• son péché découvert (verset 26)
  
• son péché puni (verset 27)
  

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PARTIE 1 : Son péché prémédité (5:20)

«Guéhazi, serviteur d’Élisée, homme de Dieu, se dit en lui-même: Voici, mon maître a ménagé Naaman, ce Syrien, en n’acceptant pas de sa main ce qu’il avait apporté; l’Éternel est vivant! je vais courir après lui, et j’en obtiendrai quelque chose.» (5:20)

– Au lieu de louer Dieu pour le miracle de la guérison de Naaman le lépreux, Guéhazi n’a pensé qu’à s’enrichir

– Premier péché commis ici par Naaman : la convoitise (domaine de la pensée : «se dit en lui-même»)

«Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.» (Exode 20:17)

«Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise: C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.  Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.» (Jacques 1:13-14)

– C’est du cœur que viennent les mauvaises pensées:

«Car c’est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies. Voilà les choses qui souillent l’homme.» (Matthieu 15:19)

«Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?» (Jérémie 17:9)

– Ceux qui ne reçoivent pas la grâce divine tels Guéhazi méprisent ceux qui la reçoivent tels Naaman le Syrien; les religieux méprisent les croyants véritables:

«Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse; et de même qu’alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l’Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.» (Galates 4:28-29)

– Même après avoir vu les miracles et les signes d’Élisée et malgré le fait d’être un témoin de la grande piété de son maître, Naaman a agi comme un incroyant; il lui manquait une véritable crainte de Dieu qui seul peut venir par grâce divine

– Contraste : Élisée, homme de Dieu, jure par Dieu qu’il ne recevra pas le don de Naaman (verset 16); Guéhazi jure par Dieu qu’il obtiendra quelque chose de Naaman

– Guéhazi méprise 3 personnes ici :

• Élisée (il se pense plus sage que lui en cherchant à profiter financièrement de la situation et il lui ment plus tard)
• Naaman (il l’appelle «ce Syrien» de façon méprisante)
• Dieu (il prend son Saint Nom en vain)

«C’est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son frère.» (1 Jean 3:10)

– SÉQUENCE : La pensée mauvaise dans le cœur est suivie d’une résolution pour pécher

«Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché.» (Jacques 1:15a)

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PARTIE 2 : Son péché commis (5:21-23)

«Et Guéhazi courut après Naaman. Naaman, le voyant courir après lui, descendit de son char pour aller à sa rencontre, et dit: Tout va-t-il bien? Il répondit: Tout va bien. Mon maître m’envoie te dire: Voici, il vient d’arriver chez moi deux jeunes gens de la montagne d’Éphraïm, d’entre les fils des prophètes; donne pour eux, je te prie, un talent d’argent et deux vêtements de rechange. Naaman dit: Consens à prendre deux talents. Il le pressa, et il serra deux talents d’argent dans deux sacs, donna deux habits de rechange, et les fit porter devant Guéhazi par deux de ses serviteurs.» (5:21-23)

– La résolution est suivie par l’action

– Élisée avait juré au nom de Dieu de ne pas accepter des dons de Naaman (verset 16); ici, Guéhazi a menti à propos de son maître en disant qu’Élisée avait changé d’opinion

«Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.» (Exode 20:16)

– On voit ici le péché de convoitise mener au mensonge

«Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché.» (Jacques 1:15a)

– Naaman aurait dû se méfier des paroles de Guéhazi; il faut se rappeler qu’en présence de Naaman le prophète avait juré par Dieu qu’il ne prendrait pas d’argent

– On voit Naaman montrer la bienveillance envers le serviteur d’Élisée, le prophète de Dieu; celui qui aime Dieu aime aussi Son peuple:

«Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.» (1 Jean 3:14)

– Selon le commentaire d’Adam Clarke, chaque talent pouvait peser jusqu’à 120 livres; John MacArthur dans son commentaire dit que chaque talent pouvait peser entre 77 et 110 livres

– À l’heure actuelle, le prix de l’argent se situe près de 750 dollars américains par kilogramme; si je ne me trompe pas, en termes de dollars d’aujourd’hui, les 2 talents donnés à Guéhazi vaudraient aujourd’hui au moins 52500 dollars américains

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PARTIE 3 : Son péché dissimulé (5:24-25)

«Arrivé à la colline, Guéhazi les prit de leurs mains et les déposa dans la maison, et il renvoya ces gens qui partirent. Puis il alla se présenter à son maître. Élisée lui dit: D’où viens-tu, Guéhazi? Il répondit: Ton serviteur n’est allé ni d’un côté ni d’un autre.» (5:24-25)

– Guéhazi pensait qu’il pouvait tromper un prophète du Dieu omniscient

«Il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.» (Luc 12:2)

– Guéhazi courait un très grand risque d’être frappé de jugement; il aurait dû se souvenir que 42 enfants qui s’étaient moqué d’Élisée avaient été dévorés par des ours (2 Rois 2:23-24)

«Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, Mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde.» (Proverbes 28:13)

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PARTIE 4 : Son péché découvert (5:26)

«Mais Élisée lui dit: Mon esprit n’était pas absent, lorsque cet homme a quitté son char pour venir à ta rencontre. Est-ce le temps de prendre de l’argent et de prendre des vêtements, puis des oliviers, des vignes, des brebis, des boeufs, des serviteurs et des servantes?» (5:26)

– Dieu avait donné à Élisée une vision prophétique de ce qui s’était passé loin de lui; en plus, Dieu avait donné à Élisée les plans de Guéhazi qui étaient dans son cœur concernant l’utilisation de l’argent obtenu de Naaman le Syrien; Dieu est omniscient et connaît parfaitement toutes nos pensées :

«Car voici celui qui a formé les montagnes et créé le vent, Et qui fait connaître à l’homme ses pensées, Celui qui change l’aurore en ténèbres, Et qui marche sur les hauteurs de la terre: Son nom est l’Éternel, le Dieu des armées.» (Amos 4:13)

– Détait intéressant : le nom « Géhazi » voudrait dire « vallée de VISION »

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PARTIE 5 : Son péché puni (5:27)

«La lèpre de Naaman s’attachera à toi et à ta postérité pour toujours. Et Guéhazi sortit de la présence d’Élisée avec une lèpre comme la neige.» (5:27)

– Les péchés de Guéhazi étaient les suivants :

• Convoitise (Exode 20:17)
• Utiliser le nom de Dieu en vain (Exode 20:7)
• Mentir à Naaman à propos d’Élisée (Exode 20:16)
• S’enrichir malhonnêtement (Tite 1:7)
• Mentir à Élisée (Éphésiens 4:25)

– En plus, en voulant acquérir de la propriété, des animaux et des serviteurs, Guéhazi cherchait à quitter sa vocation d’être un serviteur d’un prophète de Dieu

«Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi…» (1 Timothée 6:10)

– Le péché de Guéhazi, s’il avait été découvert par Naaman le Syrien, risquait de le scandaliser et détruire la foi de celui-ci

– Les scandales financiers ont souillé le témoignage public de l’Église visible à travers les siècles (ex. église catholique romaine, télévangélistes); un péché grave mérite une punition grave :

«Malheur au monde à cause des scandales! Car il est nécessaire qu’il arrive des scandales; mais malheur à l’homme par qui le scandale arrive!» (Matthieu 18:7)

– Au lieu de donner à sa postérité un héritage matériel, Guéhazi allait leur transmettre la lèpre et la honte; c’était un jugement visible pour enseigner aux autres serviteurs du Dieu d’Israël d’éviter le péché de convoitise de Guéhazi

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– Leçon 1 : Pensons toujours à la gloire de Dieu et évitons l’apparence du mal (1 Thess. 5:22, version Ostervald)

– Leçon 2 : Évitons l’amour de l’argent (1 Tim. 6:10)

– Leçon 3 : Considérons la sévérité de Dieu envers Guéhazi (Romains 11:22)

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2 Rois 5:1-19

2 Rois 5 :1-19 : “La guérison de Naaman le lépreux : une image du salut de l’âme du pécheur”

• le pécheur et son problème (5:1)
• le pécheur et le message de la grâce divine (5:2-10)
• le pécheur et ses fausses idées religieuses (5:11-12)
• le pécheur et la réception de la grâce divine (5:13-19)

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PARTIE 1 : Le pécheur et son problème (5:1)

«Naaman, chef de l’armée du roi de Syrie, jouissait de la faveur de son maître et d’une grande considération; car c’était par lui que l’Éternel avait délivré les Syriens. Mais cet homme fort et vaillant était lépreux.» (5:1)

CONTEXTE HISTORIQUE: ces événements ont pris place possiblement pendant le règne de Joram, roi du Royaume du Nord (années de son règne : environ 854 à 843 avant Jésus-Christ)

VERSET 1:

– Dans ce verset, on apprend les choses suivantes sur Naaman (nom qui veut dire « plaisant ») :

• chef de l’armée du roi de Syrie, un ennemi du Royaume du Nord
• homme puissant auprès du roi
• fort honoré
• utilisé par Dieu pour délivrer les Syriens
• homme fort et vaillant
• lépreux

– Ce Naaman est un ennemi des Israélites et un idolâtre et malgré ces choses il est écrit que «c’était par lui que l’Éternel avait délivré les Syriens»

LEÇON: Le succès temporel ne signifie pas que Dieu approuve nécessairement les actions et œuvres de celui qui connaît le succès dans ce monde même si c’est un élu (Nombres 20:7-12)

– Malgré toutes ses richesses et la gloire qu’il a connue, Naaman avait un problème de la chair qui échappait toute guérison d’origine terrestre : la lèpre

– Maladie de la lèpre : une image de la maladie du péché

– Les pécheurs sont comparés à des lépreux : «Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d’iniquités, à la race des méchants, aux enfants corrompus! … La tête entière est malade, et tout le cœur est souffrant. De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en bon état : ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives, qui n’ont été ni pansées, ni bandées, ni adoucies par l’huile.» (Ésaïe 1:4a, 5b-6)

– La lèpre apporte de la honte tout comme le péché

– La lèpre est destructive tout comme le péché

– La lèpre est repoussante à l’œil des hommes tandis que le péché est repoussant aux yeux de l’Éternel : «Tes yeux sont trop purs pour voir le mal, et tu ne peux pas regarder l’iniquité…» (Habacuc 1:13a)

– La lèpre est contagieuse tout comme le péché : «Ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait lever toute la pâte?… Otez le méchant du milieu de vous.» (1 Corinthiens 5:6b,13b) «Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.» (1 Corinthiens 15 :33)

– Un lépreux ne pouvait pas demeurer dans la congrégation d’Israël (Lévitique 13:46) et il n’y avait pas d’exceptions à cette règle (exemple : Marie, sœur de Moise – Nombres 12:10-15 et Azaria, roi de Juda – 2 Rois 15:5); un pécheur irrégénéré ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu : «Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter.» (Ésaϊe 59 :2)

– Un lépreux était prononcé souillé par la loi de Dieu (Lévitique 13:3, 46); les pécheurs sont souillés par le péché : «Car c’est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les débauches, les vols, les faux témoignages, les calomnies. Voilà les choses qui souillent l’homme…» (Matthieu 15:19-20a)

– L’homme qui n’a pas été justifié par grâce divine est un lépreux spirituel devant la loi du Dieu Très Saint; il est impur et ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu

– La loi mosaïque ne fournissait aucun remède pour la lèpre; elle ne pouvait qu’identifier le problème; la guérison de la lèpre était par pure grâce divine

– La loi mosaïque ne fournissait aucun remède pour le pécheur; la loi fait voir nos péchés (Romains 3:20); elle ne peut pas justifier un pécheur devant Dieu (Galates 3:10-11); le salut du lépreux spirituel doit se faire par pure grâce divine (Éphésiens 2:8)

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PARTIE 2 : Le pécheur et le message de la grâce divine (5:2-10)

«Or les Syriens étaient sortis par troupes, et ils avaient emmené captive une petite fille du pays d’Israël, qui était au service de la femme de Naaman. Et elle dit à sa maîtresse: Oh! si mon seigneur était auprès du prophète qui est à Samarie, le prophète le guérirait de sa lèpre! Naaman alla dire à son maître: La jeune fille du pays d’Israël a parlé de telle et telle manière. Et le roi de Syrie dit: Va, rends-toi à Samarie, et j’enverrai une lettre au roi d’Israël. Il partit, prenant avec lui dix talents d’argent, six mille sicles d’or, et dix vêtements de rechange. Il porta au roi d’Israël la lettre, où il était dit: Maintenant, quand cette lettre te sera parvenue, tu sauras que je t’envoie Naaman, mon serviteur, afin que tu le guérisses de sa lèpre. Après avoir lu la lettre, le roi d’Israël déchira ses vêtements, et dit: Suis-je un dieu, pour faire mourir et pour faire vivre, qu’il s’adresse à moi afin que je guérisse un homme de sa lèpre? Sachez donc et comprenez qu’il cherche une occasion de dispute avec moi. Lorsqu’Élisée, homme de Dieu, apprit que le roi d’Israël avait déchiré ses vêtements, il envoya dire au roi: Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements? Laisse-le venir à moi, et il saura qu’il y a un prophète en Israël. Naaman vint avec ses chevaux et son char, et il s’arrêta à la porte de la maison d’Élisée. Élisée lui fit dire par un messager: Va, et lave-toi sept fois dans le Jourdain; ta chair redeviendra saine, et tu seras pur.» (5:2-10)

VERSET 2:

– Dieu, ayant choisi Naaman comme récipient de Sa grâce particulière, utilise les mauvaises actions des Syriens (voir Genèse 50:20) afin d’exposer Naaman à ce message de grâce divine : la guérison de la lèpre était possible

– Dieu mène Ses témoins vers Ses élus inconvertis pour que ces derniers entendent parler de la grâce divine

– Dieu a choisi de toute éternité les moyens par lesquels les élus allaient entendre la Bonne Nouvelle

VERSET 3:

– Malgré son mauvais sort :

• la jeune fille n’avait pas perdu sa foi en la bonté du Dieu d’Israël (Romains 8:28)
• la jeune fille était bienveillante envers son maître, un Gentil

– Élisée n’avait pas encore guéri de lépreux mais la servante avait une foi si grande en la puissance de Dieu qu’elle croyait que Son prophète était capable de guérir Naaman

VERSET 4:

– Malgré le fait qu’elle était une jeune femme d’une autre nation et d’une autre religion, Naaman a prêté foi à ses paroles

– Il ne faut pas mépriser des bons conseils quelle que soit la source de ces conseils (1 Thessaloniciens 5:21)

VERSET 5:

– Le Seigneur a disposé le cœur du roi de Syrie afin que celui-ci aussi prêta foi aussi aux paroles de la servante (Proverbes 21:1)

– Le fait que Naaman a apporté une grande richesse avec lui témoigne du fait qu’il pensait faussement pouvoir acheter la guérison qui était en fait gratuite

VERSETS 6-7:

– Le roi d’Israël avait faussement pensé en lisant la lettre qu’il devait guérir Naaman lui-même

– Le roi d’Israël soupçonnait que c’était une occasion pour provoquer une querelle; s’il ne pouvait pas ou ne voulait pas guérir Naaman cela aurait été un prétexte pour une autre guerre entre la Syrie et le Royaume du Nord

– Au lieu de désespérer devant un grand problème et d’agir de façon incrédule comme a fait le roi d’Israël, notre première réaction devrait être de chercher l’aide puissante de Dieu à travers la prière (2 Rois 19:9-16)

VERSET 8:

– Le nom Élisée en hébreu voudrait dire «Dieu est salut»

– Élisée reprend le roi d’Israël pour son manque de foi en Dieu pour qui toutes choses sont possibles (Matthieu 19:25-26)

– Ici, on voit le courage et l’assurance du prophète

VERSET 9:

– Naaman se présente devant la maison d’Élisée avec son char et ses chevaux, des symboles de puissance

– Le pécheur irrégénéré se présente devant Dieu et Ses serviteurs avec sa justice propre, reposant sur ses œuvres et se pensant mieux qu’il l’est en réalité

– C’est seulement la grâce divine qui peut faire descendre un pécheur du char de sa justice propre

VERSET 10:

– 7 fois: 7 est le chiffre de la perfection; Naaman le lépreux avait besoin d’être lavé parfaitement et complètement (symbolisé par une pleine immersion dans l’eau); de même, un pécheur doit être lavé parfaitement et complètement de ses péchés

– Le salut de Dieu est un salut parfait et complet; «Car, par une seule offrande, IL a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.» (Hébreux 10:14)

– Élisée ne voulait pas chercher sa propre gloire en laissant Naaman penser que la guérison venait d’Élisée lui-même plutôt que Dieu; la motivation principale derrière chaque action d’un serviteur de Dieu doit être avant tout la gloire de Dieu

– Le message dans ce cas était plus important que le messager

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PARTIE 3 : Le pécheur et ses fausses idées religieuses (5:11-12)

«Naaman fut irrité, et il s’en alla, en disant: Voici, je me disais: Il sortira vers moi, il se présentera lui-même, il invoquera le nom de l’Éternel, son Dieu, il agitera sa main sur la place et guérira le lépreux. Les fleuves de Damas, l’Abana et le Parpar, ne valent-ils pas mieux que toutes les eaux d’Israël? Ne pourrais-je pas m’y laver et devenir pur? Et il s’en retournait et partait avec fureur.» (5:11-12)

VERSET 11:

– Naaman s’attendait à recevoir un traitement préférentiel; Dieu ne fait pas d’acception de personnes (Romains 2:11) et Ses serviteurs ne devraient pas accorder un traitement préférentiel aux riches et puissants (Jacques 2:9)

– Naaman s’était fait une fausse idée de comment Dieu devait le guérir; imaginez par exemple la folie d’un homme atteint d’une maladie qui ne sait pas comment se guérir et qui ose donner des conseils au médecin qui seul sait comment l’aider

– «Qui a sondé l’Esprit de l’Éternel, et qui l’a éclairé de ses conseils?» (Ésaïe 40:13)

– Le croyant, comme le non-croyant, peut se faire des fausses idées aussi concernant les voies de Dieu; par exemple, le croyant dans ses prières peut être coupable de penser que Dieu doit exaucer ses prières d’une manière spécifique et ses supplications peuvent être autant de «directives» données à Dieu

VERSET 12:

– Les solutions du monde peuvent paraître attrayantes mais elles sont toutes fausses et mènent à la mort; «Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c’est la voie de la mort.» (Proverbes 16:25)

– Le salut est exclusif et il y a un seul Dieu et un seul Sauveur (Jean 14:6; Actes 4:12)

– L’homme irrégénéré, face à un salut exclusif et aux directives précises de Dieu, se met en colère

– Naaman a faussement pensé que c’était l’eau, le moyen, qui guérissait plutôt que la puissance divine

– Élisée n’a pas cherché à apaiser la colère de Naaman malgré le fait que Naaman était le chef de l’armée d’une nation ennemie; les serviteurs de Dieu ne devraient pas hésiter à dire la vérité même s’ils savent d’avance que les auditeurs vont se fâcher

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PARTIE 4 : Le pécheur et la réception de la grâce divine (5:13-19)

«Mais ses serviteurs s’approchèrent pour lui parler, et ils dirent: Mon père, si le prophète t’eût demandé quelque chose de difficile, ne l’aurais-tu pas fait? Combien plus dois-tu faire ce qu’il t’a dit: Lave-toi, et tu seras pur! Il descendit alors et se plongea sept fois dans le Jourdain, selon la parole de l’homme de Dieu; et sa chair redevint comme la chair d’un jeune enfant, et il fut pur. Naaman retourna vers l’homme de Dieu, avec toute sa suite. Lorsqu’il fut arrivé, il se présenta devant lui, et dit: Voici, je reconnais qu’il n’y a point de Dieu sur toute la terre, si ce n’est en Israël. Et maintenant, accepte, je te prie, un présent de la part de ton serviteur. Élisée répondit: L’Éternel, dont je suis le serviteur, est vivant! je n’accepterai pas. Naaman le pressa d’accepter, mais il refusa. Alors Naaman dit: Puisque tu refuses, permets que l’on donne de la terre à ton serviteur, une charge de deux mulets; car ton serviteur ne veut plus offrir à d’autres dieux ni holocauste ni sacrifice, il n’en offrira qu’à l’Éternel. Voici toutefois ce que je prie l’Éternel de pardonner à ton serviteur. Quand mon maître entre dans la maison de Rimmon pour s’y prosterner et qu’il s’appuie sur ma main, je me prosterne aussi dans la maison de Rimmon: veuille l’Éternel pardonner à ton serviteur, lorsque je me prosternerai dans la maison de Rimmon! Élisée lui dit: Va en paix. Lorsque Naaman eut quitté Élisée et qu’il fut à une certaine distance» (5:13-19)

VERSET 13:

– Ayant déjà décidé d’avance de guérir Naaman, Dieu utilise ici les serviteurs de Naaman pour le convaincre du caractère raisonnable de l’offre de grâce (appel extérieur)

– Même si ce n’est pas explicitement mentionné dans le texte, il faut croire que Dieu avait ouvert le cœur de Naaman afin que celui-ci reçoive le conseil de ses serviteurs et croit aux directives d’Élisée (appel intérieur; voir Actes 16:14)

– Cette bonne nouvelle de «Lave-toi et tu seras pur!» pointe vers la Bonne Nouvelle du Testament : «Crois au Seigneur Jésus, et tu sera sauvé» (Actes 16 :31b)

VERSET 14:

– Le mot Jourdain signifie «qui descend»

– Dans la vallée du Jourdain se trouve le point le plus profond sur la terre qui n’est pas submergé par les mers

– Suivre les directions divines nécessite un abaissement de soi, une humiliation

– Le Jourdain est aussi un type Scripturaire de la mort; le vieux Naaman devait être mis à mort et un nouveau cœur devait lui être donné par le Saint-Esprit

– Les paroles d’un vrai prophète de Dieu s’accomplissement parfaitement (Deutéronome 18:21-22)

– La guérison ici a été instantanée et parfaite tout comme la régénération de l’âme opérée souverainement par le Saint-Esprit

– L’eau du Jourdain peut être à la fois une image :

• du sang de Christ (1 Jean 1:7) qui nous lave de tous nos péchés
• de l’eau de la Parole de Dieu (Éphésiens 5:26)
• du «bain de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit» (Tite 3:5b)

VERSET 15:

– Non seulement qu’il a été guéri physiquement mais Naaman a aussi été guéri spirituellement car il reconnaît maintenant qu’il y a un seul Dieu, le Dieu d’Israël (Psaumes 72:18)

– Naaman confesse sa foi publique devant d’autres Syriens

– «ton serviteur»: Naaman montre maintenant de l’humilité devant Élisée; après la conversion opérée par la grâce divine, le pécheur a maintenant un grand amour pour les serviteurs de Dieu (ex. Saul de Tarse après sa conversion) et cherche à leur faire du bien; dans ce cas, Naaman dans un esprit de gratitude voulait bénir Élisée matériellement

VERSET 16:

– Élisée avait déjà reçu des dons dans le passé (2 Rois 4:8-11,42) mais ici, il a cru sage de refuser le don de Naaman car il avait à cœur la gloire de Dieu

– L’apôtre Paul avait refusé des dons dans le but de «ne pas créer d’obstacle à l’Évangile de Christ.» (1 Corinthiens 9:12b)

– Ce refus n’était pas un refus léger car Élisée avait juré par le nom de l’Éternel

– Élisée cherchait à montrer que la guérison miraculeuse était une grâce divine qui ne s’achète pas tout comme le salut de l’âme

– «… le DON GRATUIT de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur.» (Romains 6 :23b)

– «Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont GRATUITEMENT justifiés par Sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.» (Romains 3:23-24)

VERSET 17:

– Non seulement Naaman a été guéri de sa lèpre, il a aussi été guéri de son idolâtrie

– La guérison spirituelle de l’âme, un miracle divin, produit dans le cœur le désir d’adorer en esprit et en vérité le seul vrai Dieu (Jean 4:24)

– Naaman n’utilise pas ici le mot hébreu pour Dieu, «Élohim», mais il utilise plutôt le mot hébreu «Yahvé», le Dieu de l’Alliance

– «Alors quiconque invoquera le nom de l’Éternel (mot hébreu « Yahvé ») sera sauvé…» (Joël 2 :32a)

– La demande d’avoir de la terre pour l’apporter avec lui en Syrie serait peut-être en raison du fait que Naaman devait penser de façon superstitieuse que cette terre était particulièrement plus sainte et que Dieu n’accepterait pas un autel fait à partir de la terre de Syrie

VERSETS 18-19:

– La conscience de Naaman, après sa guérison par Dieu, le condamne du péché d’idolâtrie (1 Thessaloniciens 1:9)

– Selon Dr. Lightfoot et Dr. Gill, des experts de l’hébreu, les verbes dans ce verset devraient être conjugués au passé et le verset devrait être traduit comme suit : «Voici toutefois ce que je prie l’Éternel de pardonner à ton serviteur : Quand mon maître EST ENTRÉ dans la maison de Rimmon pour s’y prosterner et qu’il s’EST APPUYÉ sur ma main, je me SUIS PROSTERNÉ aussi dans la maison de Rimmon : veuille l’Éternel pardonner à ton serviteur, lorsque je me SUIS PROSTERNÉ dans la maison de Rimmon.»

– Élisée dit «va en paix» à Naaman pour qu’il sache avec assurance que Dieu lui a pardonné ses transgressions

– C’est difficile de réconcilier le verset 19 avec le verset 18 si la vraie signification du verset 18 était une demande de la part de Naaman à Élisée pour recevoir le pardon de péchés qu’il allait commettre plus tard; c’est difficile de concevoir qu’Élisée, prophète de Dieu, n’aurait pas fait des reproches à Naaman dans une telle situation

– Certains commentateurs croient qu’Élisée ici ne voulait pas mettre un fardeau additionnel sur la conscience de Naaman qui déjà lui reprochait l’idolâtrie; Élisée voyait déjà la puissance de Dieu agir dans le coeur de Naaman et il avait raison de croire qu’un jour Naaman refuserait un jour de participer à l’idolâtrie de ses compatriotes; il pouvait être confiant que ce que Dieu avait commencé dans la vie de Naaman, IL allait le terminer (Philippiens 1:6)

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Voir aussi:

Étude de la Bible (2 Rois)

Évangile et évangélisation

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