Livres chrétiens gratuits – sujet : catholicisme romain

Voici une liste de liens permettant d’accéder à des documents électroniques que j’ai trouvés qui peuvent être lus ou téléchargés gratuitement. Ces vieux documents chrétiens qui avaient été écrits en français sont des livres qui traitent différents aspects du catholicisme romain:

1) Ami Bost, « Doctrine de l’Écriture sainte sur le culte de Marie » (Livre numérique Google)

2) Ami Bost, « Sur le prétendu droit des papes á la succession de St. Pierre, ou dissertation sur ce passage: Tu es Pierre, etc » (Livre numérique Google)

3) Jean-Augustin Bost, « Petit abrégé de l’histoire des Papes au point de vue de leur infaillibilité et de leur unité » (Livre numérique Google)

4) Jean Calvin, « Son apologie contre les accusations de Jésuites » (Livre numérique Google)

5) Jean Calvin, « Les actes du concile de Trente, avec le remède contre le poison » (Livre numérique Google)

6) Jean Calvin, « Traité des reliques contre le décret du Concile de Trente » (Livre numérique Google)

7) Jean Calvin, « Correspondance française de Calvin avec Louis du Tellet, chanoine d’Angoulème et curé de Claix sur les questions de l’église et du ministére évangélique » (Livre numérique Google)

8) Jean Calvin, « Petit traité de la Sainte Cène de notre seigneur Jésus-Christ: auquel est démontré la vraie institution » (Livre numérique Google)

9) « Épître de Jacques Sadolet cardinal, envoyée au Sénat et au peuple de Genève: par laquelle il tâche les réduire sous la puissance de l’Évêque de Rome: Avec la réponse de Jean Calvin » (Livre numérique Google)

10) Jean Calvin, « Deux sermons de M. Jean Calvin pris de la première épître à Timothée au second chapitre sur ces paroles, « Car il y a un seul moyenneur de Dieu et des hommes à savoir Jésus-Christ » » (Livre numérique Google)

11) Jean Calvin, « L’intérim. C’est-à-dire, provision faite sur les différends de la religion, en quelques villes et pays d’Allemagne » (Livre numérique Google)

12) Jean Calvin, « Petit traité montrant que doit faire un homme fidèle connaissant la vérité de l’Évangile » (Livre numérique Google)

13) Charles Chais, « Lettres historiques et dogmatiques sur les jubilés et les indulgences, Volume 1 » (Livre numérique Google)

14) Charles Chais, « Lettres historiques et dogmatiques sur les jubilés et les indulgences, Volume 2 » (Livre numérique Google)

15) Charles Chais, « Lettres historiques et dogmatiques sur les jubilés et les indulgences, Volume 3 » (Livre numérique Google)

16) Charles Chiniquy, « L’ennemi de la Sainte-Vierge et de Jésus-Christ est l’Église de Rome » (Livre numérique Google)

17) Charles Chiniquy, « Lettre de Dr Chiniquy à l’archevêque Fabre  » (archive.org)

18) Charles Chiniquy, « L’église de Rome : réponse du Révérend Charles Chiniquy au Rév. J.M. Bruyère, Grand-vicaire de London, Ontario » (Livre numérique Google)

19) Charles Chiniquy, « Discours du père Chiniquy prononcé à l’Église évangélique de la rue Craig, Montréal, le 31 juillet 1870 » (Livre numérique Google)

20) Charles Chiniquy, « Le père Chiniquy, le réformateur canadien: récit de la conversion de près de 4,000 catholiques français, passés au protestantisme » (Livre numérique Google)

21) « Le vrai contre-poison pour faire disparaître la confession auriculaire : avec les deux lettres de Pierre Boisvert : respectueusement présenté à Monseigneur l’évêque Bourget, par son ancien prêtre et ami Chiniquy » (Livre numérique Google)

22) Charles Chiniquy, « Cinquante ans dans l’Église romaine  » (Livre numérique Google)

23) Charles Chiniquy, « Le prêtre, la femme, et le confessional  » (Livre numérique Google)

24) Charles Chiniquy, « Le Bon Dieu de Rome mangé par les rats » (Livre numérique Google)

25) Charles Chiniquy, »Le sacerdoce de Rome » (Livre numérique Google)

26) Jean Daillé, « Traité de l’emploi des saints Pères pour le jugement des différends qui sont aujourd’hui en la religion » (Livre numérique Google)

27) Jean Daillé, « Apologie des églises réformées où est montrée la nécessité de leur séparation d’avec l’église romaine » (Livre numérique Google)

28) « Jean Daillé, « De la croyance des Pères sur le fait des images » (Livre numérique Google)

29) Jean Daillé, « La foi fondée sur les Saintes Écritures, contre les nouveaux méthodistes – Romains 10:17 » (Livre numérique Google)

30) Merle D’Aubigné, « Genève et Oxford, discours » (Livre numérique Google)

31) Merle D’Aubigné, « Le concile et l’infaillibilité: Conférence » (Livre numérique Google)

32) Merle D’Aubigné, « Le sacerdoce universel : contrepoids du ministère » (Livre numérique Google)

33) Charles Daubus, « L’ébionisme des moines, ou traité de la mendicité volontaire, vouée et pratiquée par les moines contre l’Écriture Sainte » (Livre numérique Google)

34) Théodore de Bèze, « Comédie du pape malade, et tirant à la fin: où ses regrets, & complaintes sont au vif exprimées, & les entreprises & machinations qu’il fait avec Satan & ses supports pour maintenir son siège apostatique, & empêcher le cours de l’Évangile, sont catégoriquement découvertes » (Livre numérique Google)

35) Théodore de Bèze, « Discours merveilleux de la vie, actions et déportements de Catherine de Médicis, Reine mère: déclarant tous les moyens qu’elle a tenus pour usurper le gouvernement du royaume de France et ruiner l’état de celui-ci » (Livre numérique Google)

36) Théodore de Bèze, « Sommaire recueil des signes sacrés, sacrifices et sacrements institués de Dieu depuis la création du monde: et de la vraie origine du sacrifice de la messe » (Livre numérique Google)

37) Luigi Desanctis, « La tradition : traité en réponse au moine Belli » (livre numérique Google)

38) Luigi Desanctis, « La confession [auriculaire] : essai dogmatico-historique » (livre numérique Google)

39) Luigi Desanctis, « Papisme et jésuitisme : lettres de Rome » (livre numérique Google)

40) « Histoire du Concile de Trente traduite de l’italien par Jean Diodati » (Livre numérique Google)

41) Philip Doddridge, « Nouveaux sermons sur divers textes de l’Écriture Sainte » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Sermon sur Luc 9:55-56* (page 90)

* condamnation de la persécution faite contre des non-catholiques par l’église catholique romaine

42) Charles Drelincourt, « Abrégé des controverses ou sommaire des erreurs de l’Église romaine, avec leur réfutation par des textes exprès de la Bible de Louvain » (Livre numérique Google)

43) Charles Drelincourt, « Avertissement sur les disputes et le procédé des missionnaires » (Livre numérique Google)

44) Charles Drelincourt, « Du Jubilé des églises réformées, avec l’examen du jubilé de l’église romaine » (Livre numérique Google)

45) Charles Drelincourt, « Neufs dialogues contre les missionnaires sur le service des églises réformées » (Livre numérique Google)

46) Charles Drelincourt, « Sermon sur ces paroles de N. S. J.-C.: tu es Pierre, et sur cette pierre, etc. : prononcé dans l’Église de Barbesieux, le juin 1651 » (Livre numérique Google)

47) Charles Drelincourt, « La défense de Calvin contre l’outrage fait à sa mémoire, dans un livre qui a pour titre « Traité qui contient la méthode la plus facile et la plus assurée pour convertir ceux qui se sont séparés de l’Église, par le cardinal de Richelieu » (Livre numérique Google)

48) Charles Drelincourt, « Dialogue sur la descente de Jésus-Christ aux enfers, contre les missionnaires » (Livre numérique Google)

49) Charles Drelincourt, « De l’honneur qui doit être rendu à la sainte et bienheureuse Vierge Marie » (Livre numérique Google)

50) Charles Drelincourt, « Le combat romain, ou examen des disputes de ce temps » (Livre numérique Google)

51) Charles Drelincourt, « Du faux visage de l’antiquité et des nullités prétendues de la réformation de l’Église » (Livre numérique Google)

52) Charles Drelincourt, « Traité des justes causes de la séparation des protestants d’avec l’église romaine et particulièrement de l’adoration de la croix, de l’adoration du sacrement et de la transsubstantion » (Livre numérique Google)

53) « Les enseignements de l’Église romaine comparés avec les saintes Écritures » (Livre numérique Google)

54) Pierre Dumoulin, « Anatomie de la Messe » (Livre numérique Google)

55) Pierre Dumoulin, « Nouveauté du papisme, opposée à l’antiquité du vrai christianisme, contre le livre de Cardinal Du Perron, intitulé « Réplique à la réponse du roi Jacques Ier » » (Livre numérique Google)

56) Pierre Dumoulin, « 3 sermons [sur Romains 12:1 et Matthieu 18:15-17] faits en présence des pères capucins » (Livre numérique Google)

57) Pierre Dumoulin, « Apologie pour la sainte Cène du Seigneur, contre la présence corporelle et transsubstantiation: item, contre les messes sans communiants et contre la communion sous une espèce » (Livre numérique Google)

58) Pierre Dumoulin, « Accomplissement des prophéties* » (Livre numérique Google)

* auteur montre que l’église catholique romaine et la papauté représentent accomplissements de prophéties bibliques

59) Pierre Dumoulin, « L’Anti-barbare, ou du langage inconnu; tant des prières des particuliers qu’au service public » (Livre numérique Google)

60) Pierre Dumoulin, « Du juge des controverses: traité auquel est défendue l’autorité et la perfection de la Sainte Écriture, contre les usurpations et accusations de l’Église romaine » (Livre numérique Google)

61) Pierre Dumoulin, « Examen du livre du Père Joseph de Moralis capucin, intitulé Lettre du sieur Crescentian de Mont-ouvert, promettant la réfutation des trois sermons de Du Moulin » (Livre numérique Google)

62) Pierre Dumoulin, « Accroissement des eaux de Siloé, pour éteindre le feu de purgatoire et noyer les satisfactions humaines et les indulgences papales, contre les raisons et allégations d’un Cordelier portugais, défendues par trois écrits » (Livre numérique Google)

63) Pierre Dumoulin, « La vie et la religion de deux bons papes, Léon I et Grégoire I » (Livre numérique Google)

64) Pierre Dumoulin, « Le saint réveil spirituel: ensemble un traité de la juste providence de Dieu ; et une lettre écrite à un ami en Hollande » (Livre numérique Google)

65) Pierre Dumoulin, « Des traditions et de la perfection et suffisance de l’Écriture sainte » (Livre numérique Google)

66) Pierre Dumoulin, « Le Capucin: Traité auquel est décrite & examinée l’origine des Capucins, leurs voeux, règles et disciplines » (Livre numérique Google)

67) Pierre Dumoulin, « Oppositions de la parole de Dieu avec la doctrine de l’église romaine » (Livre numérique Google)

68) Pierre Dumoulin, « Nouvelles briques pour le bâtiment de Babel, c’est-à-dire erreurs de l’église romaine, nouvellement forgées, pour établir la grandeur de l’évêque de Rome » (Livre numérique Google)

69) Pierre Dumoulin, « Saintes prières, plus divers traités » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Traité 7* : De la toute puissance de Dieu et de Sa volonté

* traité qui critique la messe et la transsubtantiation

70) Pierre Dumoulin, « Sermons, divisés en dix décades: avec un traité de Melchisédec, Volumes 1 à 5 » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Volume 2 (à partir de p. 287) :

        – Sermon sur Matthieu chapitre 5, versets 11 et 12 (p. 129 du volume 2)

– Volume 3 (à partir de p. 551) :

        – Sermon sur Psaume 16, versets 2 et 3 (p. 55 du volume 3)

– Sermon sur Luc chapitre 5, versets 30 et 31 (p. 104)

– Sermon sur Romains chapitre 2, verset 15 (p. 176)

– Sermon sur Luc chapitre 23, versets 42 et 43 (p. 200)

71) George Stanley Faber, « Les Difficultés du Romanisme relativement à l’évidence, ou preuves que les particularités de l’Église latine ne sont pas point basées sur les principes du légitime témoignage historique » (Livre numérique Google)

72) Guillaume Farel, « De la Sainte Cène de Notre Seigneur Jésus et de son Testament confirmé par sa mort et passion » (Livre numérique Google)

73) Guillaume Farel, « Du vrai usage* de la croix de Jésus-Christ » (Livre numérique Google)

* un document condamnant l’utilisation idolâtre de la croix faite par le catholicisme romain

74) Guillaume Farel, « Épître envoyée aux reliques de la dissipation horrible de l’Antéchrist » (Livre numérique Google)

75) Guillaume Farel, « Forme d’oraison pour demander à Dieu la sainte prédication de l’Évangile » (Livre numérique Google)

76) Robert Fleming, « L’origine et la chute de Rome papale » (Livre numérique Google)

77) Louis Gaussen, « Le Souverain pontife et l’Église de Rome, soutiens de la vérité par l’accomplissement des Écritures: ou, considérations sur l’article XXXIe de la Confession de foi des églises réformées de France : discours prononcé dans l’École de théologie de Genève, à sa rentrée du 3 octobre 1843 » (Livre numérique Google)

78) Louis Gaussen, « Réponse de M. le pasteur et professeur Gaussen à M. l’abbé de Baudry au sujet des conférences publiques récemment proposées par un ministre de l’Évangile à un prêtre de Rome » (Livre numérique Google)

79) Émile Guers, « Histoire abrégée de l’Église de Jésus-Christ, principalement pendant les siècles du moyen-age rattachée aux grands traits de la prophétie (1850) » (Livre numérique Google)

80) John Hartley, « Les bulles, ou la religion des papes » (Livre numérique Google)

81) John Hartley, « Les Conciles, ou Ce qu’il faut penser de l’infaillibilité de l’Église » (Livre numérique Google)

82) John Hartley, « L’apostasie romaine: discours en réponse au mandement de Mgr. l’archevêque de Tours pour le carême de 1837 » (Livre numérique Google)

83) « Variations de la foi romaine, avec quelques remarques sur les livres apocryphes » (Livre numérique Google)

84) Pierre Jurieu, « Abrégé de l’histoire du Concile de Trente: avec un discours contenant les réflexions historiques sur les conciles, volume 1 » (Livre numérique Google)

85) Pierre Jurieu, « Abrégé de l’histoire du Concile de Trente: avec un discours contenant les réflexions historiques sur les conciles, volume 2 » (Livre numérique Google)

86) Pierre Jurieu, « Examen de l’Eucharistie de l’église romaine par Petrus Jurius » (Livre numérique Google)

87) Pierre Jurieu, « Histoire du Calvinisme et celle du papisme mises en parallèle, Volume 1 » (Livre numérique Google)

88) Pierre Jurieu, « Histoire du Calvinisme et celle du papisme mises en parallèle, Volume 2 » (Livre numérique Google)

89) Pierre Jurieu, « Histoire du Calvinisme et celle du Papisme mises en parallèle, Volume 3 » (Livre numérique Google)

90) Pierre Jurieu, « Histoire du calvinisme et celle du papisme mises en parallèle, Volume 4 » (Livre numérique Google)

91) Pierre Jurieu, « Justification de la morale des réformés contre les accusations de Mr. Arnaud, répandues dans tous ses ouvrages – volume 1 » (Livre numérique Google)

92) Pierre Jurieu, « Justification de la morale des réformés contre les accusations de Mr. Arnaud, répandues dans tous ses ouvrages – volume 2 » (Livre numérique Google)

93) Pierre Jurieu, « La religion des Jésuites ou réflexions sur les inscriptions du P. Menestrier et sur les écrits du P. Le Tellier pour les nouveaux chrétiens de la Chine » (Livre numérique Google)

94) Pierre Jurieu, « La voix du ciel au peuple de Dieu captif en Babylone ou deux sermons sur l’Apocalypse de St Jean apôtre, chapitre 18, verset 4 » (Livre numérique Google)

95) Pierre Jurieu, « Le janséniste convaincu de vaine sophistiquerie: ou examen des réflexions de Monsieur Arnaud sur le Préservatif contre le changement de religion » (Livre numérique Google)

96) Pierre Jurieu, « Moyens sûrs et honnêtes pour la conversion de tous les hérétiques, en deux parties » (Livre numérique Google)

97) Pierre Jurieu, « Préjugés légitimes contre le papisme, volume 1 » (Livre numérique Google)

98) Pierre Jurieu, « Préjugés légitimes contre le papisme, volume 2 » (Livre numérique Google)

99) Pierre Jurieu, « Préservatif contre le changement de religion ou idée juste et véritable de la religion catholique romaine » (Livre numérique Google)

100) Pierre Jurieu, « Suite du préservatif contre le changement de religion » (Livre numérique Google)

101) Pierre Jurieu, « Suite de l’accomplissement des prophéties » (Livre numérique Google)

102) Pierre Jurieu, « Traité historique contenant le jugement d’un protestant sur la théologie mystique » (Livre numérique Google)

103) Henry Charles Lea, « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge – volume 1 » (archive.org)

104) Henry Charles Lea, « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge – volume 2 » (archive.org)

105) Martin Luther, « Les 95 thèses de Luther contre les indulgences » (Livre numérique Google)

106) César Malan, « Ce qu’on nomme nos préjugés contre le papisme, c’est notre foi de coeur à la Bible » (Livre numérique Google)

107) César Malan, « J’ai quitté Rome et ses autels, ou récit de la conversion d’une dame catholique romaine à la foi chrétienne » (Livre numérique Google)

108) César Malan, « Le vrai jubilé: Dialogue entre deux Genevois, l’un, de la vieille roche; l’autre, du goût moderne » (Livre numérique Google)

109) César Malan, « On ne doit pas changer de religion » (Livre numérique Google)

110) César Malan, « Pourquoi la messe est-elle rejetée par les protestants? » (Livre numérique Google)

111) César Malan, « Pourquoi le culte de Marie est-il rejeté par les protestants? » (Livre numérique Google)

112) César Malan, « Pourrai-je entrer jamais dans l’église romaine aussi longtemps que je croirai toute la Bible? » (Livre numérique Google)

113) César Malan, « Réclamations nécessaires présentées à M. l’abbé de Baudry, contre ses premières observations » (Livre numérique Google)

114) César Malan, « Toujours le guet et la sentinelle: troisième dialogue entre un Protestant du pays et un Romaniste étranger : janv. 1847 » (Livre numérique Google)

115) César Malan, « Traités religieux divers, volume 2 » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Le prêtre et le ministre, ou la réformation telle qu’elle est, scène historique (p. 358)

116) César Malan, « Vendelin: ou le catholique-romain devenu catholique » (Livre numérique Google)

117) Adolphe Monod, « Lucile: ou, la lecture de la Bible (1857) » (www.archive.org)

118) Adolphe Monod, « Récit des Conférences qui ont en lieu entre quelques catholiques romains et l’auteur » (Livre numérique Google)

Contenus:

Première conférence : primauté de Saint Pierre (p. 9)

Deuxième conférence : quelques mots sur les apocryphes et sur la trinité (p. 20)

Troisième conférence : s’il y a des caractères manifestes auxquels on peut reconnaître la vraie église, et quels sont ces caractères (p. 22)

Quatrième conférence (p. 46)

Cinquième conférence : si l’Église romaine est d’accord avec l’Écriture dans sa doctrine en général, et dans la doctrine de la messe en particulier (p. 47)

Sixième conférence (p. 72)

119) Blaise Pascal, « Les provinciales de Pascal, Volume 1 » (Livre numérique Google)

120) Blaise Pascal, « Les provinciales de Pascal, Volume 2 » (Livre numérique Google)

121) César Pégorier, « Système de la religion protestante » (livre numérique Google)

122) César Pégorier, « Théologie chrétienne qu’on explique en forme d’entretiens, pour la rendre plus claire et plus sensible » (livre numérique Google)

123) Bénédict Pictet, « Huit sermons sur l’examen des religions » (Livre numérique Google)

Contenus :

– L’examen de la religion romaine – quatrième sermon sur 1 Thessaloniciens chapitre 5, verset 21 (p. 187 du document PDF)

124) Bénédict Pictet, « La théologie chrétienne, et la science du salut, ou l’exposition des vérités que Dieu a révélées aux hommes dans la Sainte Écriture: avec la réfutation des erreurs contraires à ces vérités, Volume 1 » (Livre numérique Google)

125) Bénédict Pictet, « La théologie chrétienne, et la science du salut ou l’exposition des vérités que Dieu a révelées aux hommes dans la Sainte Écriture: avec la réfutation des erreurs contraires à ces vérités, l’histoire de la plupart de ces erreurs, les sentiments des anciens pères, et un abrégé de ce qu’il y a de plus considérable dans l’histoire sainte et profane, Volume 2 » (Livre numérique Google)

126) Bénédict Pictet, « La religion des protestants justifiée d’hérésie et sa vérité démontrée, Volume 1«  (Livre numérique Google)

127) Bénédict Pictet, « La religion des protestants justifiée d’hérésie et sa vérité démontrée, Volume 2″ (Livre numérique Google)

128) Bénédict Pictet, « Lettres écrites à une personne distinguée de la communion romaine: où l’on prouve que l’Église romaine doit se contenter de croire ce que nous croyons » (Livre numérique Google)

129) Bénédict Pictet, « Réponse à Monsieur l’Abbé de Nogaret » (Livre numérique Google)

130) Henri Pyt, « Quelques mots à M. l’abbé Guyon » (Livre numérique Google)

131) Henri Pyt, « Réponse à la seconde lettre de M. l’Évêque de Bayonne, aux protestants d’Orthez  » (Livre numérique Google)

132) André Rivet, « Le catholique orthodoxe opposé au catholique papiste en quatre traités » (Livre numérique Google)

133) André Rivet, « Remarques et considérations sur la réponse de Nicolas Coeffeteau moine, volume 1 » (Livre numérique Google)

134) André Rivet, « Remarques et considérations sur la réponse de Nicolas Coeffeteau moine, volume 2 » (Livre numérique Google)

135) André Rivet, « Sommaire et abrégé des controverses de notre temps touchant la religion » (Livre numérique Google)

136) Napoléon Roussel, « Catéchisme catholique et commentaire protestant » (Livre numérique Google)

137) Napoléon Roussel, « Encore la religion d’argent » (Livre numérique Google)

138) Napoléon Roussel, « Religion d’argent » (Livre numérique Google)

139) Napoléon Roussel, « Questions indiscrètes adressées aux curés, aux évêques, aux cardinaux et au pape » (Livre numérique Google)

140) Napoléon Roussel, « Les nations Catholiques et les nations Protestantes: comparées sous le triple rapport du bien-être, des lumières et de la moralité, Volume 1 » (Livre numérique Google)

141) Napoléon Roussel, « Les nations catholiques et les nations protestantes: comparées sous le triple rapport du bien-être, des lumières et de la moralité, Volume 2 » (Livre numérique Google)

142) Napoléon Roussel, « Premier fruit de l’appel aux prêtres, ou Correspondance entre un pasteur protestant et un curé catholique » (Livre numérique Google)

143) Napoléon Roussel, « Les catholiques sont protestants » (Livre numérique Google)

144) Napoléon Roussel, « Sept flèches dans le coeur du romanisme » (Livre numérique Google)

Contenus:

Mauvaises bonnes oeuvres (p. 1)

La messe mendiée (p. 21)

La boutique romaine (p. 45)

Le Pape et Cie (p. 63)

La Bible interprétée par Satan (p. 77)

Le paysan remontrant son curé (p. 87)

Dans l’église romaine point de salut (p. 97)

145) Napoléon Roussel, « Traités, controverse » (livre numérique Google)

Contenus :

– Le portrait de Marie (p. 1)

– La Vierge et les Saints (p. 17)

– Notre-Dame-de-Lorette à Paris (p. 36)

– L’Histoire d’un morceau de bois (p. 47)

– La religion d’argent (p. 56)

– Encore la religion d’argent (p. 67)

– Le catholique chrétien (p. 85)

– Le bréviaire (p. 102)

– Pourquoi votre curé vous défend-il de lire la Bible? (p. 115)

– L’Antéchrist (p. 123)

– La Bible falsifiée (p. 132)

– Rome païenne (p. 147)

– Les papes peints par eux-mêmes (p. 174)

– Le catholicisme aux abois (p. 188)

– Le commentaire indispensable (p. 216)

– Les saints de saintes (p. 278)

– Les mystères de la Salette (p. 287)

– Appel  aux prêtres (p. 296)

– Que croient les protestants? (p. 308)

– Différence entre catholicisme et protestantisme (p. 324)

– Questions indiscrètes (p. 336)

– Les catholiques sont protestants (p. 348)

– Le catholique automate (p. 360)

– Le purgatoire (p. 373)

– Les soldats du pape (p. 382)

– Les reliques juives et païennes (p. 394)

– Jésus et jésuite (p. 403)

– La Grande prostituée (p. 418)

– L’Église du pape (p. 428)

146) Napoléon Roussel, « Rome païenne » (Livre numérique Google)

146) Napoléon Roussel, « Le portrait de Marie dans les cieux dessiné d’après des renseignements puisés dans la Sainte-Écriture » (Livre numérique Google)

147) Louis Roussy, « Appel à la raison et à la conscience des habitants des paroisses de Ste. Marie et de St. Gregoire, ou, Réponse aux attaques dirigées par M. Chiniquy contre les protestants évangéliques » (archive.org)

148) Pierre Martyr Vermigli, « Traité du Sacrement de l’Eucharistie* » (Livre numérique Google)

149) Pierre Viret, « Admonition et consolation aux fidèles qui délibèrent de sortir d’entre les papistes » (Livre numérique Google)

150) Pierre Viret, « De l’état, de la conférence, de l’autorité, puissance, prescription et succession tant de la vraie que de la fausse église » (Livre numérique Google)

151) Pierre Viret, « Des actes des vrais successeurs de Jésus-Christ et de ses apôtres » (Livre numérique Google)

152) Pierre Viret, « Dialogues du désordre qui est à présent au monde » (Livre numérique Google)

153) Pierre Viret, « Du devoir et du besoin qu’ont les hommes à s’enquérir de la volonté de Dieu par Sa Parole » (Livre numérique Google)

154) Pierre Viret, « Exposition de la doctrine de la foi chrétienne, touchant la vraie connaissance et le vrai service de Dieu » (Livre numérique Google)

155) Pierre Viret, « L’office des morts » (Livre numérique Google)

156) Pierre Viret, « La nécromance papale faite par dialogues » (Livre numérique Google)

157) Pierre Viret, « La physique papale, faite par dialogues » (Livre numérique Google)

158) Pierre Viret, « Le Requiescant in pace* de purgatoire: fait par dialogues … » (Livre numérique Google)

* en français, on traduit Requiescat in pace par « Repose en paix » (REP) (source: fr.wikipedia.org)

159) Pierre Viret, « Les cautèles canons et cérémonies de la messe » (Livre numérique Google)

160) Pierre Viret, « Satire Chrétienne de la cuisine papale » (Livre numérique Google)

161) Pierre Viret, « Petit traité de l’usage de la salutation angélique et de l’origine des chapelets » (Livre numérique Google)

162) Pierre Viret, « Instruction chrétienne et somme générale de la doctrine des Saintes Écritures » (Livre numérique Google)

163) Campeius Vitringa, « Essai de théologie pratique, ou traité de la vie spirituelle et de ses caractères » (Livre numérique Google)

164) Jacques Lenfant, « L’innocence du catéchisme de Heidelberg démontrée contre deux libelles d’un jésuite du Palatinat: où l’on a joint des discours sur les catéchismes, sur les formulaires, et sur les confessions de foi » (Livre numérique Google)

165) Gustave Masson, « Le pape Mahomet et Luther, ou trois lettres à M. de Ravignan de la Compagnie de Jésus* » (Livre numérique Google)

* Compagnie de Jésus = jésuite

166) Jean-Baptiste Cretin, « Recherches sur le baptême, le pédobaptisme catholique et le pédobaptisme protestant »

167) Stephen Remington, « Exposé de mes raisons pour devenir baptiste (1848) »

168) Félix Boissière, « Le pédobaptisme ou baptême des enfants est il évangélique? : thèse »

169) « Catéchisme du baptême d’après les Saintes Écritures et un grand nombre d’auteurs pédobaptistes »

170) Richard Pengilly, « Enseignement de l’écriture sur le baptême : accompagné d’un court examen de l’origine et des fondements du baptême des enfants (1848) »

171) « L’Antéchrist » (Livre numérique Google)

172) Gustave Steinheil, « Étude prophétique: comprenant une critique du système prophétique darbyste, suivie d’un discours du professeur Auberlen » (Livre numérique Google)

173) Émile de Bonnechose, « Jean Hus, Gerson et le Concile de Constance – Volume 1 » (Livre numérique Google)

174) Émile de Bonnechose, « Jean Hus, Gerson et le Concile de Constance – Volume 2 » (Livre numérique Google)

175) Joseph Hall, « Apologie pour l’honneur du mariage des personnes ecclésiastiques » (Livre numérique Google)

176) John Foxe, « Le livre des martyrs » (Livre numérique archive.org)

177) Jacques Abbadie, « Quatre lettres sur la transsubstantiation » (Livre numérique Google)

178) Jean-Antoine Cadiot, « Lettre d’un curé à ses paroissiens » (Livre numérique Google)

179) Jean-André Duran, « Examen de l’Écriture Sainte relativement au dogme de la Transsubstantiation » (Livre numérique Google)

180) Pierre Mussard et Conyers Middleton, « Conformités des cérémonies modernes avec les anciennes, où l’on prouve par des autorités incontestables que les cérémonies de l’Eglise Romaine sont empruntées des païens (1744) » (Livre numérique Google)

181) « Quatre prêtres sortis du papisme pour suivre la Parole de Dieu et leur conscience (1845) » (Livre numérique Google)

182) Lorenzo Valla, « La donation de Constantin : premier titre du pouvoir temporel des papes – où il est prouvé que cette donation n’a jamais existé, et que l’acte attribué à Constantin est l’œuvre d’un faussaire » (Livre numérique Google)

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Avertissement : je ne serais pas nécessairement d’accord avec toutes les opinions théologiques des auteurs des documents… svp utilisez du discernement (1 Thess. 5:21)… mes croyances bibliques sont résumées dans la Confession de foi baptiste de Londres 1689 (pour la lire: cliquez ici)

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Voir aussi:

Livres chrétiens gratuits

Livres électroniques gratuits : ouvrages de Jean Calvin (1509-1564)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages de Jean Calvin

Livres électroniques gratuits : ouvrages du pasteur suisse Charles Chais

Livres électroniques gratuits : ouvrages du pasteur huguenot Jean Daillé (1594-1670)

Livres électroniques gratuits : ouvrages de Jean-Henri Merle d’Aubigné (1794-1872)

Livres électroniques gratuits : ouvrages de Théodore de Bèze (1519-1605)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du pasteur suisse Armand de Mestral

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Livres électroniques gratuits : oeuvres du pasteur huguenot Pierre Dumoulin (1568-1658)

Livres électroniques gratuits : « Le sommaire » et d’autres ouvrages du Réformateur Guillaume Farel

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Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du pasteur Napoléon Roussel

Livres électroniques gratuits: oeuvres de Pierre Viret (1511-1571)

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Diapositive1

Après le Dimanche des Rameaux, c’est le « Lundi du Grand Ménage Ecclésiastique »

Giotto_-_Scrovegni_-_-27-_-_Expulsion_of_the_Money-changers_from_the_Temple« Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d’autres des branches qu’ils coupèrent dans les champs. 9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna! Béni soit celui qui vint au nom du Seigneur! 10 Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père! Hosanna dans les lieux très hauts! 11 Jésus entra à Jérusalem, dans le temple. Quand il eut tout considéré, comme il était déjà tard, il s’en alla à Béthanie avec les douze. 12 LE LENDEMAIN [après le Dimanche des Rameaux], après qu’ils furent sortis de Béthanie, Jésus eut faim. 13 Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s ‘il y trouverait quelque chose; et, s’en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues. 14 Prenant alors la parole, il lui dit: Que jamais personne ne mange de ton fruit! Et ses disciples l’entendirent. 15 Ils arrivèrent à Jérusalem, et Jésus entra dans le temple. Il se mit à chasser ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons; 16 et il ne laissait personne transporter aucun objet à travers le temple. 17 Et il enseignait et disait: N’est-il pas écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs. » (Marc 11:8-17)

En honneur de la journée qui suit le Dimanche des Rameaux, que j’appelle « Le Grand Ménage Ecclésiastique du Lundi » ou « Le Lundi du Grand Ménage Ecclésiastique », j’ai décidé de présenter ici les contenus du traité « Religion d’argent » du pasteur Napoléon Roussel. Ce traité populaire (près de 100000 exemplaires vendus et au moins 6 éditions) présente d’abord la religion d’un groupe de vendeurs installés depuis plusieurs siècles dans la partie visible du Temple de Dieu de cette ère du Nouveau Testament et ensuite présente le véritable Évangile.

414px-Nucci,_Avanzino_-_Petrus'_Auseinandersetzung_mit_Simon_Magus_-_1620« Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit était donné par l’imposition des mains des apôtres, IL LEUR OFFRIT DE L’ARGENT, 19 EN DISANT: ACCORDEZ-MOI AUSSI CE POUVOIR, AFIN QUE CELUI À QUI J’IMPOSERAI LES MAINS REÇOIVE LE SAINT-ESPRIT. 20 MAIS PIERRE LUI DIT : QUE TON ARGENT PÉRISSE AVEC TOI, PUISQUE TU AS CRU QUE LE DON DE DIEU S’ACQUÉRAIT À PRIX D’ARGENT! 21 Il n’y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car TON COEUR N’EST PAS DROIT DEVANT DIEU. 22 REPENS-TOI DONC DE TA MÉCHANCETÉ, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton coeur te soit pardonnée, s ‘il est possible; 23 car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l’iniquité. » (Actes des apôtres 8:18-23)

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Voici les contenus du traité:

RELIGION D’ARGENT

de Napoléon Roussel

Un riche Écossais, ennuyé du triste et froid climat de sa patrie, était venu s’établir dans un de ces riants villages qui bordent la Loire. Là, il vivait paisiblement au sein d’une nombreuse famille et mettait son plaisir à répandre, sur les habitants de ce hameau, autant de bienfaits que le lui permettait sa grande fortune. Aussi les paysans répétaient-ils sans cesse que cet hérétique, comme le nommait leur curé, faisait, lui seul, plus d’aumônes que n’en recueillaient toutes les collectes de l’église de leur paroisse. Le curé craignit que cette conduite généreuse, en gagnant les cœurs à ce protestant, ne diminuât d’autant leur amour pour la Sainte Église catholique. Il entreprit donc de prouver en chaire que tous les hérétiques, tant calvinistes que luthériens, sont condamnés, pour une éternité, aux flammes de l’enfer. Mais il comprit bientôt que tous ses arguments ne persuaderaient jamais aussi bien ses paroissiens que les libéralités du milord; aussi résolut-il de changer de batterie et de couper le mal par la racine; et voici le moyen qu’il imagina : il forma le projet de convertir l’Écossais à la foi de la Sainte Mère l’Église. Il lia, dans ce but, connaissance avec lui, et ne tarda pas à l’entretenir du danger que courait son âme et à le presser vivement d’entrer dans l’Église hors de laquelle il n’y a point de salut.

Le milord, soit pour un motif, soit pour un autre, esquiva longtemps la question. Mais enfin, un jour qu’ils se promenaient tous deux dans son jardin bordant le rivage, notre curé reprit sa conversation ordinaire et fut très étonné de l’entendre cette fois lui dire avec un sourire amical : « Eh bien, mon cher curé, voyons, parlez-moi un peu de votre religion, afin que je puisse avant tout bien la connaître. Tenez, asseyons-nous là, ajouta-t-il en lui montrant un banc de gazon sur le bord de la Loire, et causons ensemble. Il est encore de bonne heure, le soleil se lève, tout est paisible, nous n’avons pas à craindre d’être interrompus. Dites-moi donc d’abord, DANS VOTRE RELIGION CATHOLIQUE, APOSTOLIQUE ET ROMAINE, QUE FAUT-IL FAIRE POUR ÊTRE SAUVÉ? — Le Curé. D’abord, il faut recevoir le baptême. — Milord. Et combien en coûte-t-il pour être baptisé?-— Le Curé. C’est à la générosité du parrain; cependant ici le prix est fixé à 45 sous. — Milord. Bien; mais une fois le baptême reçu, que faut-il faire encore? — Le Curé. Il faut que l’enfant, parvenu à l’âge de raison, fasse sa première communion. — Milord. Et combien en coûte-t-il pour faire sa première communion? — Le Curé. Ce sera à votre générosité; et… — Milord. Il ne s’agit pas encore de moi; mais je vous demande seulement votre prix-courant; que vous donnent ordinairement vos petits villageois? — Le Curé. Hélas! quelquefois seulement un cierge d’une livre qui vaut à peine 3 francs 10 sous. — Milord. Bien; 45 sous pour être baptisé, 3 francs et 10 sous pour la première communion; poursuivez. Que faut-il faire encore pour être sauvé? — Le Curé. Jeûner aux Quatre-temps Vigiles, faire maigre le vendredi et le samedi de chaque semaine et pendant tout le carême. — Milord. Mais je vous avoue que nous, Anglais, nous sommes gros mangeurs, et surtout mangeurs de viande, en sorte que, pour ma part, il me serait très pénible de jeûner et de faire maigre; d’ailleurs ma santé… — Le Curé. Oh! dès que votre santé y est intéressée, on peut vous dispenser des jeûnes et du maigre. Je pourrais vous citer même l’exemple récent d’un pape qui, pour récompenser un généreux fidèle qui lui avait fait don d’une tiare de 6000 francs, lui accorda, sur parchemin, des titres signés, scellés et paraphés, lui octroyant le droit de faire gras toute sa vie lui et ses descendants mâles jusqu’à la fin du monde. — Milord. Je n’en doute pas; mais je n’ai pas de tiare à donner; je vous demande donc ce qu’on donne ordinairement pour faire gras pendant le carême? — Le Curé. Un écu de 6 francs. — Milord. Et pour les cinquante-deux vendredis et samedis, à proportion, n’est-ce pas ? — Le Curé. Sans doute. — Milord. C’est donc environ 15 francs par an, plus 6 francs pour le carême, cela fait 21 francs. — Le Curé. Vous oubliez les jeûnes. — Milord. C’est juste; mettons 10 francs; c’est donc, pour m’éviter les jeûnes et le maigre, 31 francs. Bien; 45 sous pour le baptême, 3 francs 10 sous pour la communion, 31 francs pour les jeûnes et le maigre. Ensuite? que demande encore votre Église? — Le Curé. — D’aller à la messe tous les dimanches. — Milord. Et qu’en coûte-t-il pour entendre commodément la messe? — Le Curé. Pour être commodément, vous pouvez louer une place dans le chœur : c’est 15 francs; ou bien la loueuse vous donnera une chaise chaque dimanche matin pour 1 sou, excepté les jours de grandes fêtes : alors elles valent jusqu’à 2 ou 3 sous. — Milord. C’est juste; ces jours-là les fidèles montrent plus d’empressement à venir à l’église, il faut leur en faciliter l’entrée en élevant le prix des sièges. Ainsi 1 sou par dimanche, cela fait 52 sous par an. Je compte 10 sous pour les chaises des fêtes solennelles, c’est donc la somme de 3 francs 2 sous par an. Que vous faut-il encore?— Le Curé. Il vous faut confesser au moins une fois l’an, je vous donnerai l’absolution de vos péchés, et il ne vous restera qu’à remplir la pénitence que je vous aurai imposée, comme, par exemple, de réciter cinquante Pater et cinquante Ave Maria.— Milord. Mais si, par hasard, j’oubliais de réciter mes Ave Maria et mes Paler, et qu’après un certain nombre de ces oublis, il me devint impossible de m’acquitter de toutes ces pénitences arriérées, je ne pourrais donc plus être sauvé? — Le Curé. Si, bien! vous auriez le moyen du tronc des indulgences, pour effacer de tels péchés. — Milord. Et que met-on dans le tronc des indulgences? — Le Curé. De l’argent.— Milord. Mais combien?— Le Curé. Nous ne savons pas ce qu’y dépose chaque fidèle; mais nous y trouvons quelques louis, un peu plus de pièces blanches, beaucoup de gros sous et encore plus de liards.— Milord. Eh bien, je prends le terme moyen et je note 12 francs pour mes pénitences. Mais à propos de tronc, dites-moi : j’en ai vu plusieurs dans votre église; que met-on dans tous? — Le Curé. De l’argent. — Milord. Dans celui contre la première colonne à gauche? — Le Curé. De l’argent; c’est pour l’entretien de l’église. — Milord. Et dans le tronc à droite? — Le Curé. De l’argent; c’est pour les indulgences du beurre et du lait pendant le carême. — Milord. Et dans le tronc en face de la chaire?— Le Curé. De l’argent; c’est pour le petit séminaire. — Milord. Et dans l’autre? — Le Curé. De l’argent; c’est pour la sainte chapelle de la Vierge.— Milord. Et dans l’autre? — Le Curé. De l’argent; c’est pour les frais du culte. — Milord. C’est très-bien entendu! Mais revenons. Que faut-il faire encore? — Le Curé. Au lit de mort, un bon catholique doit recevoir l’extrême-onction. — Milord. Et que demandez-vous pour cela? — Le Curé. Rien. — Milord. Comment! rien? Pas possible! — Le Curé. C’est que, voyez-vous, quand on reçoit l’extrême-onction, on n’est pas loin de la mort, et alors vient l’enterrement. — Milord. Ah! je comprends, on paie tout ensemble : et combien l’enterrement? — Le Curé. Oh ! ici, impossible de vous répondre d’une manière précise. Voulez-vous un, deux, trois, quatre prêtres? C’est 20 francs pièce. Voulez-vous la grande croix d’argent en tête? C’est 15 francs de plus. Préférez-vous celle en or? C’est 30 francs : avec le suisse, c’est 25 francs de plus. Nous avons aussi des draps mortuaires plus ou moins fins, plus ou moins riches, et par conséquent plus ou moins chers; on peut vous donner aussi les vieux de la charité, et les jeunes filles de la maison des orphelins, la confrérie des pénitents blancs ou des pénitents noirs, c’est à votre choix. Vous pouvez mettre à votre ensevelissement depuis 15 francs jusqu’à mille écus. — Milord. Je vous remercie de tous vos renseignements; mais je vous demande seulement le prix ordinaire d’un ensevelissement, tout juste le strict nécessaire? — Le Curé. Eh bien, vous ne pouvez pas vous passer d’un prêtre, de deux clergeons et d’une croix; ainsi, vous pouvez être enseveli décemment pour 24 francs. — Milord. Et avec tout cela j’irai sans doute en paradis? — Le Curé. Non; mais probablement en purgatoire. — Milord. En purgatoire? Mais alors vous ne m’aurez pas sauvé, car vous ne pouvez pas venir me tirer de là? — Le Curé. C’est ce qui vous trompe : vous n’avez qu’à laisser par votre testament l’ordre de faire dire des messes au moyen desquelles du purgatoire vous passerez en paradis. — Milord. J’entends, et combien coûte une messe pour un mort?— Le Curé. 30 sous. — Milord. Et combien faut-il de messes? — Le Curé. Je ne puis pas vous préciser exactement, mais plus vous en ferez dire, plus vous aurez de chances pour sortir vite de ce lieu de tourment. — Milord. Je comprends : comme les messes à dire sont le dernier argent que vous attendez d’une personne, vous n’avez pas voulu en fixer le nombre, afin de laisser plus de marge à la généreuse piété des parents. Vous êtes plus compatissants que la mort : elle referme la terre sur nous une fois pour toutes; mais vous ne refermez jamais votre bourse. Mais comme je veux savoir à quoi m’en tenir dès ici-bas sur mon salut éternel, faites une exception en ma faveur, et dites-moi enfin combien de messes on peut faire dire raisonnablement? — Le Curé. Une vingtaine ne peut pas vous nuire, et je crois…

Milord. Vingt messes à 30 sous, cela fait 30 francs. Maintenant, récapitulons ce qu’il faut faire dans votre église catholique, apostolique et romaine pour être sauvé:

Le baptême : 2 fr. 05 s.

La première communion, pour un cierge : 3 fr. 10 s.

Pour ne pas faire maigre pendant le carême, 6 fr. par an, donc pour trente ans que je puis vivre encore : 180 fr.

Pour ne pas faire maigre le vendredi et le samedi, à 15 fr. par an, pour trente ans : 450 fr.

Pour ne pas jeûner, à 10 fr. par an, pendant trente ans : 300 fr.

Pour les chaises du dimanche et des grandes fêtes, à 3 fr. 2 s. par an, pour trente ans : 93 fr.

Prix des indulgences pour mes pénitences arriérées : 12 fr.

L’enterrement avec l’extrême-onction par-dessus : 24 fr.

Messes pour sortir du purgatoire : 30 fr.

Ainsi je puis être sauvé, aller en paradis pour la modique somme de 1,094 fr. et 15 sous* !

* le traité avait été écrit au milieu du 19e siècle; je ne connais pas les montants correspondants en euros aujourd’hui

Mais laissons là l’ironie, mon cher curé; je vous demande maintenant si vous oseriez encore, sans rougir, me proposer d’accepter une religion où tout se traite à prix d’argent; une religion où il me faut payer pour naître, payer pour communier, payer pour m’asseoir, payer pour manger, payer pour me marier, payer pour obtenir des pardons, payer pour vivre, payer pour mourir, payer encore quand je suis mort et enterré? Une église où je ne puis faire un pas sans voir la main du prêtre me mendier un sou? Puis-je reconnaître dans ce commerce de sacrements, dans cet agiotage de péchés rachetés par des pénitences, de pénitences rachetées par des indulgences, d’indulgences acquises à prix d’argent, la religion de Jésus-Christ qui recommande à ses disciples de n’avoir qu’un seul bâton et une seule robe? Puis-je reconnaître dans cette banque de messes achetées par le fidèle au bureau d’un prêtre de ville, qui les met en portefeuille pour les faire chanter sous escompte de moitié prix par un pauvre prêtre de village, puis-je reconnaître là la religion de ce Jésus qui n’avait pas un lieu pour reposer sa tête, et dont le royaume n’était pas de ce monde? N’êtes-vous pas plutôt les fidèles successeurs de ces vendeurs que Jésus-Christ chassa à coups de fouet du temple de Jérusalem, en leur criant: « Ma maison est une maison de prière, mais vous en faites une caverne de voleurs ? » Ce Jésus qui renversait les tables des changeurs, ne renverserait-il pas ces troncs suspendus à chaque pilier de vos églises? S’il chassait les marchands de bœufs, de brebis et de pigeons, n’en chasserait-il pas aussi vos marchandes de chaises? S’il a condamné les pharisiens qui faisaient leurs aumônes pour être vus des hommes, ne vous condamnerait-il pas, vous qui forcez vos fidèles à se faire pharisiens, en leur envoyant demander par une belle quêteuse, à la main de laquelle ils n’osent refuser par vanité, l’argent qu’elle verse ensuite dans vos poches? Et quels ont été les fruits de cet indigne trafic des choses saintes? Vous vous êtes enrichis, j’en conviens; mais vous avez ruiné la religion en la livrant au mépris public. Le plus simple de vos paroissiens crie dans tous les coins de rues à qui veut l’entendre que vous faites votre métier, qu’il n’y a de place dans votre paradis que pour les riches, que vous êtes pires que ces juges iniques dont la conduite fait dire que la clef d’or ouvre partout; car, chez vous, la clef d’or ouvre le ciel lui-même. Votre avarice a tué la foi du peuple; votre ambition a éteint sa piété; et si ce peuple croit aujourd’hui plus à Voltaire qu’à Dieu, c’est vous-mêmes qu’il faut en accuser. Où trouverez-vous, dans le Nouveau-Testament, un seul mot qui autorise tout ce tripotage ecclésiastique? Nulle part. Aussi, défendez-vous la lecture de ce Livre divin; car vous savez qu’il y est écrit: « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous dévorez les maisons des veuves, même sous prétexte de faire de longues prières; c’est pourquoi vous en recevrez une plus grande condamnation. » Vous savez qu’on y lit que Simon, le magicien ayant voulu acheter le don du Saint-Esprit à prix d’argent, Saint Pierre lui dit: « Que ton argent périsse avec toi-même, puisque tu as pensé que le don de Dieu s’acquiert avec de l’argent ! » Vous qui vous dites successeurs de Saint Pierre, vous devriez imiter sa conduite, et faire cette réponse à ceux qui vous apportent l’argent d’une messe.

Mais laissons cela, mon cher curé: vous m’en avez dit assez pour me faire connaître votre religion, permettez-moi maintenant de vous exposer la mienne; celui de nous deux qui sera convaincu par l’autre pourra se décider avec raison à changer de religion.

Et d’abord la mienne n’a qu’une seule source, la Bible : qu’un seul docteur, Dieu lui-même. Je laisse de côté votre tradition inventée par les hommes, votre infaillibilité prétendue du Pape, pour ne soumettre mon esprit, ma conscience et mon cœur qu’à la seule autorité de la Parole de Dieu. Voilà un système de religion bien plus simple et une base de foi bien plus solide. J’ouvre donc cette Bible, et dans les premières pages j’y vois, par l’histoire de notre premier père, que la race humaine est tombée dans le péché. En poursuivant cette lecture je découvre, par la conduite du peuple juif, qu’en effet les hommes ont toujours vécu dans le mal; enfin, quand je lis dans l’Ancien Testament le Décalogue, et dans le Nouveau Testament les préceptes de l’Évangile, je vois clairement que, si l’homme ne doit ni tuer, ni voler, ni dire une fausse parole, ni convoiter, ni concevoir une mauvaise pensée, certainement tous les hommes, moi le premier, sont condamnés, selon la déclaration de cette même Bible: « Il n’y en a pas un seul qui fasse le bien », et celle-ci: « Dieu les a tous renfermés sous la condamnation. »

Le Curé. Mais, Milord, votre religion est effrayante! — Milord. Attendez un moment: dites-moi d’abord: votre conscience vous dit-elle que vous ayez fait le mal ? — Le Curé. C’est selon… — Milord. Pas de subterfuge! Répondez directement : avez-vous fait le mal, oui ou non? — Le Curé. Eh bien! oui. — Milord. Donc, comme moi, vous êtes condamné; car encore une fois la Parole de Dieu l’a dit. — Le Curé. Et voilà précisément ce qui m’épouvante! — Milord. Mais écoutez; voici ce qui vous rassurera. Maintenant que vous sentez la justice de votre condamnation, Dieu ne vous demande ni or, ni argent, ni jeûne, ni maigre, ni pénitence, ni macérations; il ne vous demande rien ! Il vous donne au contraire, et vous donne GRATUITEMENT… — Le Curé. Quoi donc? — Milord. Votre salut éternel! Et si vous en doutez, écoutez ces paroles puisées dans la Sainte Bible: « Dieu les a tous renfermés sous la condamnation afin de faire miséricorde à tous. Vous êtes sauvés par la grâce et non point par les œuvres. Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croirait en lui ne pérît point, mais qu’il eût la vie éternelle. Quand nous n’étions que pécheurs, Christ est mort pour nous; Christ a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption. Venez et prenez sans or ni argent! »

Voilà qui est clair, je pense? Je vous ai cité dix passages, j’aurais pu vous en citer cent et mille qui tous proclament que Dieu donne gratuitement et complètement son ciel à quiconque croit de cœur à Jésus-Christ. Voilà de la générosité! Voilà de la grandeur! Voilà de l’amour! Concevez-vous quelque chose de plus grand? de plus digne de Dieu? Et comprenez-vous quelque chose qui mérite mieux le nom de religion? Voyons: quel moyen inventeriez-vous, plus efficace que le pardon de tous les péchés, et le don absolu et gratuit d’une vie éternelle, pour émouvoir et gagner le cœur de l’homme à son Dieu? Dites-moi, cher curé, pourriez-vous ne pas aimer le Dieu qui vous aime de la sorte? Pourriez-vous ne pas lui obéir en faisant le bien, en sanctifiant votre vie, en secourant vos frères? Ah! cher ami, si je vous ai paru sévère d’abord en jugeant votre religion, comprenez maintenant que mon intention finale était de vous désabuser de l’erreur pour vous amener à la vérité, et que, si la vérité est quelque part sur la terre, elle doit être dans la doctrine qui nous enseigne que Dieu donne tout, dans le règne de la grâce, comme il nous a tout donné dans le règne de la nature. Le Dieu qui nous a donné cette vie passagère, nous donne la vie éternelle; le Dieu qui nous soutient en santé par sa providence, nous maintient en sainteté par son Esprit; le Dieu qui nous a donné un père, une mère, nous a donné un Sauveur; il donne tout, il ne vend rien, et c’est rabaisser le Créateur à la taille de la créature que de croire qu’il attend quelque chose de notre part, et qu’entre lui et nous, comme entre deux hommes, peut se passer un marché!

Oh ! cher ami, agrandissons nos pensées; au lieu d’abaisser Dieu à notre niveau, tâchons de nous élever à la hauteur de son amour. Comprenons sa grandeur, sa bonté, sa puissance, et disons-nous bien qu’il veut nous tout donner, si nous voulons tout accepter.

Oui, je puis le dire par expérience, si j’ai été rendu capable de faire quelque bien, c’est parce que mon cœur a été ouvert et réjoui par la foi à cette doctrine que j’étais sauvé! vraiment sauvé! pour toujours sauvé! Et si vous désirez le savoir, voilà la source des bienfaits que je me plais à répandre sur votre paroisse.

Le Curé prit la main du Milord sans lui répondre, et après un moment de silence, il lui dit avec émotion: « Au revoir ! »

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Cliquez sur le lien suivant pour obtenir une version PDF gratuite de ce traité :

Napoléon Roussel, « Religion d’argent » (Livre numérique Google)

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Voir aussi:

Apocalypse 18 : des corps et des âmes d’hommes comme objets de commerce de la Grande Prostituée

« Le Pape et Cie » : un traité du pasteur Napoléon Roussel

Catholicisme romain

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du pasteur Napoléon Roussel

Le formalisme et le christianisme : une citation de Napoléon Roussel

Document électronique gratuit : « La Grande Prostituée » du pasteur Napoléon Roussel (1805-1878)

Livre électronique gratuit: « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge » de Henry Charles Lea (1825–1909)

Livre électronique gratuit : « Le culte domestique pour tous les jours de l’année ou 365 courtes méditations sur le Nouveau Testament » (2 volumes) du pasteur Napoléon Roussel

Livre électronique gratuit : « Le culte du dimanche ou 52 simples discours destinés aux églises et aux familles privées de pasteurs » du pasteur Napoléon Roussel

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Diapositive1

« Le Pape et Cie » : un traité du pasteur Napoléon Roussel

800px-1610_Cecco_del_Caravaggio_Christ_expulses_money_changers_anagoria« Et Jésus leur dit: Il est écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière. Mais vous, vous en faites une caverne de voleurs. » (Matthieu 21:13)

« Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et IL Y AURA DE MÊME PARMI VOUS DE FAUX DOCTEURS… 2 Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et LA VOIE DE LA VÉRITÉ SERA CALOMNIÉE À CAUSE D’EUX. 3 PAR CUPIDITÉ, ILS TRAFIQUERONT DE VOUS au moyen de paroles trompeuses, eux que menace depuis longtemps la condamnation, et dont la ruine ne sommeille point. » (2 Pierre 2:1a,2-3)

« Ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera, il n’y a rien de nouveau sous le soleil. » (Ecclésiaste 1:9)

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Étant un ex-catholique qui est reconnaissant envers Dieu d’avoir reçu GRATUITEMENT par le moyen de la foi sincère (accordée par Dieu le Saint-Esprit et démontrée publiquement aux hommes par les fruits d’une repentance profonde et sincère envers Dieu) la vie éternelle en raison de l’oeuvre parfaite de Jésus-Christ, j’ai bien aimé les contenus du petit traité « Le Pape et Cie » du pasteur Napoléon Roussel qui nous rappelle qu’il y a eu dans les siècles passés (et qu’il y a encore) des « marchands iniques dans la cour extérieure du Temple de Dieu » du Nouveau Testament. L’article commence de façon satirique et termine de façon sobre. Comme un Élie français (1 Rois chapitre 18) et un Blaise Pascal protestant du 19e siècle (« Les Lettres provinciales », ça vous dit quelque chose?), il critique avec force et habileté la fausse doctrine de ces faux prêtres, qui mérite d’être condamnée sévèrement car elle touche l’Évangile précieux (Galates chapitre 1), et mène le lecteur à la vérité biblique.

Même si des contenus de ce traité satirique écrit au 19e siècle pouvaient possiblement froisser des oreilles majoritairement post-modernes et « efféménisées » par la culture environnante et sans convictions profondes fondées sur les Saintes Écritures, svp retenez ce qui est bon et utile (1 Thessaloniciens 5:21) avant de vous laisser emporter par des émotions comme des enfants et avant d’oublier que l’institution religieuse critiquée dans cet article a mis à mort des multitudes dans les siècles passés tout en prêchant un faux évangile qui a gardé des centaines de millions de personnes (comme moi) dans l’ignorance et l’impénitence envers Dieu et faisant croire faussement à des protestants et baptistes sous l’influence du mystère d’iniquité (2 Thessaloniciens chapitre 2) qu’elle est l’Église véritable. Si vous n’aimez pas l’aspect satirique, au moins lisez les derniers paragraphes plus sobres car ils parlent de l’Évangile de Jésus-Christ. « Comme le fer aiguise le fer, ainsi un homme en aiguise un autre. » (Proverbes 27:17)

Si vous pensez que je me limite simplement à « attaquer le catholicisme », j’ai aussi critiqué des faux protestants qui se sont enrichis de façon inique. Je condamne la simonie. Qu’il soit commis par un catholique romain, un orthodoxe grec ou un protestant. Je crois qu’il y a des catholiques romains sincères dans le monde qui sont assez sages et raisonnables et informés pour reconnaître qu’il y a eu des abus financiers au Vatican et dans des paroisses individuelles et qui ont été scandalisés par ces choses déplorables. Je prie que ces catholiques puissent approfondir leur connaissance des Écritures et découvrir le véritable Évangile qui seul apporte la paix à l’âme dans ce monde déchu. Dieu ne cherche pas simplement un « changement de religion » ou des « changements cosmétiques extérieurs ». IL cherche la sincérité et la vérité (Jean 4:24) et la véritable repentance dans le coeur des hommes. IL veut vos coeurs à 100% et non vos porte-feuilles. IL est déjà le propriétaire de tout ce qu’IL a créé. Dieu n’a pas besoin d’argent. IL appelle tous à la repentance sans exception (Actes chapitre 17). Tristement, il y a bien des protestants et baptistes qui ne sont pas véritablement des enfants de Dieu mais des apostats et de l’ivraie. Des multitudes!

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Voici les contenus du traité:

LE PAPE ET CIE

BUT DE L’ENTREPRISE:

L’établissement d’une maison pour l’exploitation en grand de la sottise humaine.

PREMIÈRE RÉUNION DES ASSOCIÉS:

Le chef de la maison, le pape, convoque, en assemblée générale, ses co-associés les membres du clergé et leur parle ainsi:

Messieurs,

Une bonne spéculation se présente : d’un côté, le plaisir est du goût de tout le monde, de l’autre la conscience s’oppose à sa libre consommation. Je viens vous proposer d’exploiter la race humaine par des transactions entre la conscience et le plaisir. Je m’explique : le cœur de l’homme lui conseille le mal que sa conscience lui défend ; il s’agit de mettre cœur et conscience d’accord ; or voici comment : Disons à l’homme que les fautes se rachètent; qu’une pénitence efface un péché; qu’une vertu compense un vice, que les œuvres d’un saint sont réversibles sur le compte d’un criminel et qu’ainsi une juste balance entre les bons et les mauvais jours d’une même vie et un transfert des bonnes actions de l’un sur l’existence pécheresse de l’autre permettent à chacun de remplir ses devoirs et de satisfaire ses passions. A coup sûr, l’homme acceptera des échanges, répondant si bien à ses tendances opposées, et c’est ici que notre intermédiaire lui devient nécessaire. Ouvrons une banque universelle privilégiée pour la vente des bonnes œuvres et le rachat des péchés, et jetons sur la place nos billets de confession toujours négociables contre de l’argent.

L’assemblée vote, et la proposition passe à l’unanimité, moins une voix.

Sans perte de temps, le pape installe la maison centrale à Rome; ses associés les évêques ouvrent des succursales dans les villes, les curés dans les campagnes, et dès lors commence cette exploitation romaine qui vise à traverser les siècles et à couvrir l’univers!

D’abord le chef de la maison lance dans le monde la circulaire suivante:

Le Pape et Cie à tous les peuples ses commettants:

Messieurs,

Nous connaissons votre goût prononcé pour tous les vices en même temps que la tyrannie de votre conscience. Il est impossible qu’il n’y ait pas dans votre vie bien des fautes importunes et dignes de punition. Nous venons vous offrir de nous charger et de la punition et de la faute. Pour cela nous avons mis en magasin une vaste pacotille d’œuvres surérogatoires de tous les saints. Dans ce trésor inépuisable, vous trouverez, en quantité et qualité, précisément ce qu’il vous faut, le tout aux plus bas prix. Pour la modique somme de quelques petites pénitences, de quelques jeûnes, de quelques abstinences, vous pourrez vous procurer le transfert inappréciable d’une cargaison de bonnes actions empruntées aux saints de tous les siècles et de tous les pays; et comme il faut savoir se mettre à la portée de tous les consommateurs, notre maison vient d’établir aussi une caisse d’escompte. Ainsi nous serons toujours prêts à vous négocier nos billets de pénitence contre votre argent; en sorte que quelle que soit la nature de votre obligation contractée envers nous, il vous sera toujours loisible de la retirer contre des espèces; ainsi, nous devez-vous des abstinences que vous ne pouvez supporter? nous vous les échangerons contre des neuvaines. Êtes-vous trop faibles pour accomplir les neuvaines? nous les transformerons en messes à faire dire; et comme nos prêtres seuls ont le monopole de cette dernière marchandise, nous serons toujours prêts à vous céder cet article argent comptant. Vous voyez qu’à la faveur de ces divers agiotages nous nous mettons à la portée de tout le monde; si tous n’ont pas un estomac capable de jeûner, des jambes assez fortes pour marcher, une vertu assez robuste pour résister… du moins tous auront de l’argent pour nous payer. Notre maison tient compte aussi de la position sociale de ses commettants, sachant bien qu’il ne faut négliger aucun profit. Ainsi les mêmes objets que nous vendons à prix forts aux riches, nous les cédons à prix réduits aux pauvres, convaincus que les petits ruisseaux font les grandes rivières. Vous comprendrez que cela nous est d’autant plus facile que la matière première ne nous coûte rien; nous puisons gratis dans le trésor véritablement inépuisable des œuvres surérogatoires, et là, quand il n’y en a plus, il y en a encore. Ainsi demandez ce que vous voudrez et autant que vous voudrez, vos ordres seront toujours remplis dans les vingt-quatre heures, pourvu que vous ayez bien soin de passer le matin à notre caisse.

N. B. Désirant avant tout faire honneur à nos affaires, nous ne travaillons qu’au comptant. Jamais une messe ne sera dite que le prix n’en soit payé. Nous aimons mieux perdre un escompte que de risquer la somme entière. En second lieu, remarquez bien que si nous consentons à transformer vos obligations de pénitences en argent, nous ne transformons jamais les obligations d’argent en œuvres de pénitence; l’argent du public entre dans notre poche, mais il n’en sort pas.

En attendant vos commandes, nous avons l’honneur de vous saluer;

Par procuration du pape, et cie, Ignace évêque, Loyola curé, Contrefacto desservant.

Cette circulaire, envoyée à des milliers de correspondants, affichée aux portes des paroisses, mentionnée dans les prônes, insérée dans tous les livres d’église, amène bientôt de nombreuses demandes. On se presse au bureau des sacristies, et comme il est à craindre que le public ne sente pas assez vivement tout le besoin qu’il a de telles marchandises, on ouvre des cabinets d’affaires sous le nom de confessionnal. Là, les commis voyageurs vont prouver à chacun qu’il lui faut nécessairement tant de messes, tant de Pater ou d’Ave Maria, tant de jours maigres, tant de jeûnes, et ils finissent toujours par échanger tout cela contre ce qu’eux-mêmes n’échangent pas.

Cependant, comme chaque pécheur aime à recevoir un gage matériel de son pardon [ainsi marchant par la vue et non par la foi] et un signe visible d’indulgence, les succursalistes s’adressent à la maison centrale pour satisfaire ce désir, et, sans perdre de temps, celle-ci leur répond:

Le Pape et Cie à son représentant:

Monsieur le curé,

Je vous expédie deux mille cinq cents indulgences scellées à la grande chancellerie romaine; elles sont de première qualité; cependant nous vous les passerons en gros à 3 francs la douzaine, avec le treizième en sus. Vous pouvez facilement les vendre au détail à 3 fr. pièce; ce qui vous fera douze cents pour cent de bénéfice, puisque le treizième couvrira les frais de port.

Vous recevrez aussi par le même envoi:

1) 2,000 médailles de sainte Philomène, bénites par le pape, à 25 centimes.

2) 4,000 chapelets gros grains, bénits par ledit.

3) 6,000 chapelets petits grains, à 20 centimes.

4) Enfin 20 reliques enchâssées dans des médaillons avec le cachet de notre maison. Nous devons vous mettre en garde contre une duperie qui pourrait ruiner notre commerce. Nous avons appris qu’il existe des contrefacteurs; mettez le public sur ses gardes, car bien que nos reliques authentiques ne soient pas plus vraies que les fausses, cette concurrence n’en serait pas moins nuisible à notre brevet d’invention. Agréez, etc.

Réponse à la précédente.

Le desservant de la succursale de *** à la maison centrale.

Messieurs,

Monsieur le curé me charge de vous accuser réception de votre envoi, et je profite de l’occasion pour vous soumettre une décision que nous avons cru devoir prendre.

Le public a pris un tel goût et une telle confiance en nos messes pour racheter ses péchés que nous ne pouvons plus suffire à toutes ses commandes. Nous avons donc résolu d’accepter les messes à dire à raison d’un franc cinquante centimes et de les faire fabriquer nous-mêmes dans les couvents à moitié prix. Ainsi de temps à autre moines et curés de campagne viennent dans notre ville, se chargent de quelques douzaines de messes, et de la sorte nous en expédions un bien plus grand nombre. Nous attendons pour cela votre approbation que nous vous prions de ne pas nous passer trop cher. Agréez, etc.

La maison centrale, contrariée en voyant les maisons de détail faire des spéculations dans lesquelles elle-même n’entre pour rien, se hâte d’écrire à tous les évêques succursalistes:

Messieurs,

Nous apprenons que les curés viennent d’introduire une amélioration très productive dans leur commerce. C’est bien; mais vous et nous devons en profiter. À l’avenir donc que les prêtres exploitent le public, vous, évêques, vous exploitez les prêtres, et nous, pape, nous vous exploiterons. Voici comment devra marcher l’affaire : Les évêques payeront au pape sous le nom d’annate, un boni en entrant en fonctions. Le petit clergé payera aux évêques des dispenses pour monter en grade; enfin ces prêtres subalternes retrouveront leurs dépenses en tondant leurs troupeaux avec les ciseaux des sacrements, de la location des chaises, d’un privilège sur les livres et de mille petits articles auxquels le public donne la préférence lorsqu’on les présente sous les auspices du clergé. L’important cest d’inculquer aux fidèles que sans le prêtre il ne peut être sauvé. Mais, au lieu du mot de prêtre, usez toujours du mot Église et dites: hors de l’Église, point de salut. Or l’Église, c’est nous.

Agréez, etc.

Le commerce prenant toujours plus d’extension et la caisse du Pape et Cie (non pas celle de l’argent mais celle des bonnes œuvres) ayant grand besoin de se remplir pour satisfaire à toutes les demandes des pénitents confessés et mis à l’amende, le pape lance aussitôt une traite sur le trésor des œuvres surérogatoires.

Cette ressource est d’autant plus précieuse que la maison fait toujours traite sur les saints et ne les rembourse jamais. Le public a-t-il besoin d’un million de messes, c’est-à-dire d’un million cinq cent mille francs? le pape fait traite, le clergé négocie ce papier sous les noms de dispenses, d’indulgences, contre les espèces des pénitents qui gardent ces titres en portefeuille pour les faire valoir à la porte du purgatoire, et comme aucun d’eux ne revient de l’autre monde, le pape n’a pas encore eu une seule traite protestée.

C’est ainsi que dans les fabriques de toutes les paroisses, chacun peut régler facilement la grande affaire de son salut. Des comptes sont ouverts aux pratiques pendant toute leur vie et ne sont pas même clos à leur mort.

C’est ainsi que Rome s’établit, grandit, prospère et fait une fortune colossale. Mais un beau jour la seule voix qui ne s’était pas jointe au vote unanime du clergé convoque tous les membres de la société; du regard et du geste leur impose silence et parle ainsi:

Messieurs les brocanteurs,

Je ne viens pas vous blâmer de gagner votre vie en remplissant les fonctions de prêtre. Non, les saintes Écritures ont dit elles-mêmes que celui qui « sert à l’autel doit vivre de l’autel. » Faites-vous donc payer, rien de plus juste; comme le maçon, le prêtre est digne de son salaire. Je le répète,ce n’est donc pas là ce que je viens vous reprocher.

Mais ce que je désapprouve en vous, ce que je trouve absurde, indigne, abominable, c’est d’avoir mis le salut éternel à prix d’argent! c’est d’avoir trompé l’homme en lui faisant croire que le ciel s’achète avec des bonnes œuvres transportées de Pierre à Paul par l’entremise de Jean qui toujours est un prêtre; ce que je trouve indigne, c’est d’abuser ainsi des âmes immortelles et de les perdre en disant les sauver! ce qui est infâme, c’est de travestir ainsi la religion divine de Jésus-Christ qui précisément proclame le contraire! Écoutez donc ce qu’a dit le Maître, et si vous l’osez ensuite, accusez-moi de sévérité ou d’injustice à votre égard. Voici les paroles des Prophètes, des Apôtres et de Jésus-Christ Lui-même : « Vous l’avez reçu gratuitement, donnez-le gratuitement. — Venez, prenez sans or ni argent. — Vous êtes sauvés par grâce,cela ne vient point de vous, c’est un don de Dieu. C’est par grâce afin que personne ne se glorifie. — Si c’est par la grâce ce n’est point par les œuvres. Dieu a tant aimé le monde qu’il a DONNÉ son Fils afin a que quiconque CROIRAIT en lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle. Crois au Seigneur Jésus-Christ et tu seras sauvé. Périsse ton argent! puisque tu as cru que le don de Dieu s’acquière pour de l’argent. II y a pardon par-devers Dieu, il est abondant en gratuité, et quand vos péchés seraient rouges comme le cramoisi, ils seront blanchis comme la neige. Jésus est mort pour nos offenses et ressuscité pour notre justification. Il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont en Lui! »

Est-ce là votre religion? est-ce là le romanisme ? non, c’est l’Évangile de grâce, c’est la Parole du Sauveur lui-même, la Parole de Jésus-Christ. Mais je m’arrête. Si vous m’avez écouté et si vous avez encore quelque conscience, frappez-vous la poitrine et confessez vos crimes! Vous l’avez entendu : il y a pardon par-devers Dieu, pardon pour le prêtre comme pour le laïque. Vous aussi pouvez être reçus en grâce; vous aussi pouvez entrer au ciel, purifiés de vos souillures par le sang de Jésus-Christ, et cette grâce entière, ce salut complet, Jésus ne vous le vend pas, il vous le donne; vous le donne si vous avez seulement confiance en Lui. Oh ! croyez-moi, je ne suis pas ici pour vous humilier, mais pour vous dire la vérité. Ce que je désire de toutes les forces de mon âme, c’est que vous vous repentiez, vous convertissiez et que vous croyiez afin d’être pardonnés; et vous pouvez l’être à l’instant! Que votre cœur s’élance vers le Sauveur, qu’il s’attache à lui, lui crie grâce! grâce! et ce cri ne redescendra pas du ciel sur la terre sans en rapporter une bénédiction.

La voix se tut; le courageux apôtre de l’Évangile fut arrêté, conduit devant le tribunal de commerce nommé la Sainte Inquisition, condamné à mort et brûlé vif le lendemain. Mais, de ses cendres jetées au vent de l’histoire, sont sortis des milliers de chrétiens qui aujourd’hui se confient uniquement en leur Sauveur, vivent en paix dans leur âme parce qu’ils se sentent pardonnés, et attendent, en sanctifiant leur vie, la couronne de gloire, d’amour et de bonheur que Jésus donne à ses disciples dans le ciel pour l’éternité.

Mais, hélas ! la Banque catholique n’en existe pas moins; elle prospère et prospérera sur la terre tant qu’il y aura des hommes assez sots pour croire un chanteur de messe et assez passionnés pour continuer à mal faire tout en s’imposant des pénitences. C’est-à-dire que ce commerce durera jusqu’à la fin du monde!

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Ce traité est un de sept traités contenus dans le livre « Sept flèches dans le coeur du romanisme » qui peut être lu ou téléchargé gratuitement (cliquez ici).

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Voir aussi:

Apocalypse 18 : des corps et des âmes d’hommes comme objets de commerce de la Grande Prostituée

Catholicisme romain

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du pasteur Napoléon Roussel

Le formalisme et le christianisme : une citation de Napoléon Roussel

Document électronique gratuit : « La Grande Prostituée » du pasteur Napoléon Roussel (1805-1878)

Livre électronique gratuit: « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge » de Henry Charles Lea (1825–1909)

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Livres chrétiens gratuits – sujet : Marie, mère de Jésus

Voici une liste de liens permettant d’accéder à des documents électroniques que j’ai trouvés qui peuvent être lus ou téléchargés gratuitement. Ces vieux documents chrétiens qui avaient été écrits en français sont des livres qui traitent le sujet de Marie, mère de Jésus   :

1) Ami Bost, « Doctrine de l’Écriture sainte sur le culte de Marie » (Livre numérique Google)

2) Charles Chiniquy, « L’ennemi de la Sainte-Vierge et de Jésus-Christ est l’Église de Rome » (Livre numérique Google)

3) Charles Drelincourt, « De l’honneur qui doit être rendu à la sainte et bienheureuse Vierge Marie » (Livre numérique Google)

4) Charles Drelincourt, « Les enseignements de l’Église romaine comparés avec les saintes Écritures » (Livre numérique Google)

5) Charles Drelincourt, « Recueil de sermons sur divers passages de l’Ecriture Sainte » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Les noces de Cana de Galilée, ou sermon sur le changement de l’eau en vin, Jean chapitre 2, versets 1 à 11 (p. 609)

6) Pierre Dumoulin, « Nouveauté du papisme, opposée à l’antiquité du vrai christianisme, contre le livre de cardinal Du Perron, intitulé « Réplique à la réponse du roi Jacques 1er » » (Livre numérique Google)

7) Pierre Dumoulin, « Sermons, divisés en dix décades: avec un traité de Melchisédec, Volume 2 » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Volume 10 (à partir de p. 941) :

– Sermon sur Luc chapitre 8, verset 19 (p. 108 du volume 10)

8) George Stanley Faber, « Les difficultés du Romanisme relativement à l’évidence, ou preuves que les particularités de l’Église latine ne sont pas point basées sur les principes du légitime témoignage historique » (Livre numérique Google)

9) César Malan (père), « Pourquoi le culte de Marie est-il rejeté par les protestants? » (Livre numérique Google)

10) César Malan (père), « Pourrai-je entrer jamais dans l’Église romaine aussi longtemps que je croirai toute la Bible? : question soumise à la conscience de tout lecteur chrétien » (Livre numérique Google)

11) Napoléon Roussel, « Le portrait de Marie dans les cieux dessiné d’après des renseignements puisés dans la Sainte-Écriture » (Livre numérique Google)

12) Napoléon Roussel, « Les femmes du Nouveau Testament: ouvrage orné de onze belles gravures sur acier » (Livre numérique Google)

13) Napoléon Roussel, « Traités – controverse » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Le portrait de Marie (p. 1)

– La Vierge et les Saints (p. 17)

14) Pierre Viret, « Petit traité de l’usage de la salutation angélique, et de l’origine des chapelets » (Livre numérique Google)

15) Nicolaus Ludwig von Zinzendorf, « Abrégé des discours prononcés à Berlin, Volume 3 » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Discours 5 : Luc chapitre 2, verset 19 (p. 41)

16) César Malan, « Manuel du vrai protestant, ou courtes réponses d’un disciple de la Bible aux principales questions de la controverse romaine » (Livre numérique Google)

Contenus:

Quatrième controverse : la Vierge, les Saints et leurs Reliques (p. 70)

sujets traités:

la Mère de Dieu

le Panthéon consacré à la Vierge

la Vierge Marie ne peut être invoquée

la Vierge Marie n’est pas Mère de Dieu

le blasphème des Jésuites sur l’Incarnation du Verbe

la Vierge Marie n’eut point d’autorité spirituelle

la Vierge Marie n’est pas médiatrice

la Vierge Marie naquit dans le péché

la Vierge Marie n’est pas comme femme dans le ciel

le service des anges

la Légende dorée

les Saints : ce qu’ils sont

les Saints ne prient pas pour nous

ange-gardien

le Patron ou le Saint tutélaire

les reliques en usage chez les païens

eau bénite : imitée des païens

les reliques : leur fausseté

les pèlerinages imités des païens

prières pour les morts

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Avertissement : je ne serais pas nécessairement d’accord avec toutes les opinions théologiques des auteurs des documents… svp utilisez du discernement (1 Thess. 5:21)… mes croyances bibliques sont résumées dans la Confession de foi baptiste de Londres 1689 (pour la lire: cliquez ici)

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Voir aussi:

Livres chrétiens gratuits

Livres électroniques gratuits : oeuvres du pasteur huguenot Pierre Dumoulin (1568-1658)

Livres électroniques gratuits : ouvrages de César Malan (1787-1864)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du pasteur Napoléon Roussel

Livres électroniques gratuits: oeuvres de Pierre Viret (1511-1571)

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Pierre, le premier pape? (2e partie)

1stLes paragraphes suivants proviennent du livre « Les enseignements de l’Église romaine comparés avec les saintes Écritures » de Charles Drelincourt:

L’ÉGLISE ROMAINE ENSEIGNE que le pape est le souverain pontife, le chef et le fondement de l’Église. Bellarmin, de Pontif., lib. 2, cap. 11.

Écoutons LA PAROLE DE DIEU. Il est écrit en l’épître aux Éphésiens, ch. 1, v. 22, 23: « Dieu a mis toutes choses sous ses pieds (de Jésus-Christ),et il l’a donné pour chef à toute l’Église, qui est son corps. » Notez que Jésus-Christ n’est pas seulement comparé a un chef politique; mais qu’ici, et en plusieurs endroits, il est comparé à un chef naturel, pour nous apprendre que comme dans le corps humain il n’y a qu’un seul chef, autrement ce serait un corps monstrueux, ainsi, dans l’Église il n’y a qu’un seul chef, dont nous sommes les membres. « Et comme notre corps n’étant qu’un, est composé de plusieurs membres, et qu’encore qu’il y ait plusieurs membres, ils ne sont tous néanmoins qu’un même corps, il en est de même du Christ; » 1 Corinthiens, ch. 12, v. 12.

En l’épître aux Éphésiens, ch. 5, v. 23 : « Le mari est le chef de la femme, comme Jésus-Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, dont il est aussi le Sauveur. » NOTEZ QU’EN MATIÈRE DE MARIAGE, IL NE DOIT PAS Y AVOIR DE LIEUTENANT. OR, NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST EST LE CHEF DE L’ÉGLISE, DE LA MÊME MANIÈRE QUE LE MARI EST LE CHEF DE LA FEMME.. IL NE DOIT DONC POINT À CET ÉGARD Y AVOIR DE LIEUTENANT NI DE VICAIRE.[emphase : la mienne] Notez encore que l‘apôtre joint ensemble, être chef et Sauveur; celui qui n’est pas le Sauveur de l’Église, n’en peut être le chef.

En 1 Corinthiens, ch. 3, v. 11 : « Personne ne peut poser d’autre fondement que celui qui a été posé; et ce fondement, c’est Jésus-Christ. »

Quand il serait aussi vrai qu’il est faux que le pape fût le successeur de saint Pierre, il ne pourrait pourtant pas se dire le fondement de l’Église; car cette pierre sur laquelle Jésus-Christ promet de bâtir son Eglise (Matthieu, ch. 16, v. 18). n’est pas saint Pierre, mais la confession qu’il venait de faire de Jésus-Christ, mais Jésus-Christ lui-même, qui, souvent ailleurs, est représenté sous le symbole d’une pierre (Ps. 117, v. 22; Esaïe, ch. 28, v. 16; 1 Pierre, ch. 2, v. 4, 6; Éphésiens, ch. 2, v. 20, 21; Actes, ch. 4, v. 10-12; 1 Corinthiens, ch. 10, v. 4). Ainsi le Seigneur ne lui dit pas, Tu es Pierre, et je bâtirai mon Église sur ce Pierre, mais sur CETTE pierre, savoir, sur moi qui suis la pierre que les édifiants ont rejetée, et qui est devenue la principale pierre du coin, comme il le dit lui-même en S. Matthieu, ch. 21, v. 42 *.

* l’auteur de la Vulgate [la Bible officielle de l’Église catholique romaine] conduit formellement à cette interprétation naturelle : car il ne dit pas, Super te Petrum aedificabo, etc.; mais, Super hanc petram aedificabo ecclesiam meam

D’ailleurs, où voyons-nous écrit que l’évêque de l’Église de Rome soit le successeur de Saint Pierre, plutôt que celui de l’Église grecque, de l’Église d’Antioche, fondées par Saint Pierre et par Saint Paul, plus anciennes que la romaine; ou de l’Église de Jérusalem, plus ancienne que toutes les autres? Pourquoi Saint Pierre, dans ses deux épîtres à l’Église universelle, ne recommande-t-il point aux chrétiens de reconnaître l’évêque de Rome pour son successeur? Pourquoi cette prétendue charge de chef visible de l’Église universelle, n’eût-elle pas appartenu à Saint Jacques ou à Saint Jean, que Saint Paul appelle les colonnes de l’Église (Galates, ch. 2, v. 9), et qui ont survécu longtemps à Saint Pierre, plutôt qu’à un Linus, qui était disciple de Saint Paul, et dont on ne connaît que le nom?

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Voir aussi:

Pierre, le premier pape? (1re partie)

Le pasteur néo-évangélique Joel Osteen : « Je pense que le pape est fantastique! »

La revue néo-évangélique « Christianity Today » fait l’éloge du pape

Le pasteur néo-évangélique Rick Warren appelle le pape François « notre pape »

Le pasteur néo-évangélique Rick Warren appelle le pape « Saint Père » et « Ta Sainteté »

Un autre leader évangélique a visité le Vatican récemment

Leaders mormons au Vatican : un rapprochement entre apostats et hérétiques

Nouveautés au Vatican : prières musulmanes et récitation du Coran

Le Protestantisme est-il fini ? L’unité selon le Pape

La recette du bonheur : conseils du pape ou de Joel Osteen?

De quelle façon la papauté nie-t-elle que Jésus-Christ est venu dans la chair?

Vidéo montrant Benny Hinn au Vatican lors d’une messe catholique

666 et le titre papal « Vicarius Filii Dei » (mots latins signifiant « vicaire du Fils de Dieu »)

Avertissements prophétiques de Paul : passant de l’autoflagellation (1 Tim. 4:1-3) à l’auto-flatterie (2 Tim. 3:1-5) dans l’Église visible

Livre électronique gratuit : « Quatre prêtres sortis du papisme pour suivre la Parole de Dieu et leur conscience » (1845)

L’intolérance de Fénelon

Livre électronique gratuit: « Examen de l’Écriture Sainte relativement au dogme de la Transsubstantiation » (thèse)

Vision prophétique de Daniel chapitre 7 : la petite corne (1re partie)

Vision prophétique de Daniel chapitre 7 : la petite corne (2e partie)

666, le nom de la bête et le mot grec « Lateinos »

Livre électronique gratuit: « Conformités des cérémonies modernes avec les anciennes, où l’on prouve par des autorités incontestables que les cérémonies de l’Eglise Romaine sont empruntées des païens » (1744)

Vidéo : idole catholique tombe lors d’une procession

Contenus d’un document électronique gratuit : « L’Antéchrist » (1838) d’un auteur anonyme

Antéchrist ou Antichrist? est-ce que ça fait une différence?

Document électronique gratuit : « La Grande Prostituée » du pasteur Napoléon Roussel (1805-1878)

Apocalypse 18 : des corps et des âmes d’hommes comme objets de commerce de la Grande Prostituée

Livre électronique gratuit: « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge » de Henry Charles Lea (1825–1909)

Livre électronique gratuit: « Les difficultés du romanisme relativement à l’évidence » de George Stanley Faber (1773–1854)

Vidéo : « Une catholique perdue, sauvée par la grâce » (témoignage de conversion)

Mon témoignage de conversion

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Pierre, le premier pape? (1re partie)

1stLes paragraphes suivants proviennent du livre « Les enseignements de l’Église romaine comparés avec les saintes Écritures » de Charles Drelincourt:

L’ÉGLISE ROMAINE ENSEIGNE que Saint Pierre n’avait pas seulement une primauté d’ordre, mais encore une primauté de domination. Bellarmin, de Rom. Pontif. , lib. l, cap. 10, 11, etc.

Écoutons LA PAROLE DE DIEU. Jésus-Christ lui-même nous dit expressément en S. Marc, ch. 10, v. 42-45 : « Vous savez que ceux qui sont regardés comme les maîtres des peuples, les dominent, et que leurs princes les traitent avec empire. Il n’en doit pas être de même parmi vous; mais si quelqu’un veut y devenir le plus grand, il faut qu‘il soit prêt à vous servir; et quiconque voudra être le premier d’entre vous, doit être le serviteur de tous: car le Fils de l’homme même n’est pas yenu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie pour la rédemption de plusieurs. » Notre Seigneur Jésus-Christ pouvait-il faire entendre plus clairement que parmi ses disciples il n’y aurait nulle primauté de domination?

En S. Matthieu, ch. 19, v. 28: « Jésus leur dit : Je vous dis, en vérité, que pour vous qui m’avez suivi, lorsqu’au temps de la régénération, le Fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous serez aussi assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. » Notez que les apôtres sont ici représentés assis sur douze trônes, pour nous apprendre qu’ils avaient une égale autorité.

Ch. 23, v. 8 : « Ne désirez pas qu’on vous appelle Rabbi ou docteur, parce que vous n’avez qu’un seul maître ou docteur, et que vous êtes tous frères. » Un évêque serait estimé hors de sens, qui appellerait le pape son frère, ou son compagnon de service. Cela serait capable de le faire mettre à l’inquisition.

En S. Luc, ch. 22, v. 24: « Il s’excita aussi parmi eux une contestation, lequel d’entre eux devait être estimé le plus grand. » Notez que ce débat arriva la veille de la passion de Jésus-Christ, depuis ces paroles du chapitre 16 de S. Matthieu : « Je vous donnerai les clefs. » Si Saint Pierre eût été établi chef des apôtres, il n’y eût pas eu de dispute entre eux touchant la primauté.

Versets 25, 26 : « Mais Jésus leur dit : Les rois des nations les traitent avec empire, et ceux qui ont l’autorité sur elles en sont appelés les bienfaiteurs. Qu’il n’en soit pas de même parmi vous; mais que celui qui est le plus grand parmi vous, devienne comme le plus petit, et celui qui gouverne, comme celui qui sert. » Lecteur, notez ici deux choses : 1) que sur le débat de primauté, Jésus-Christ ne dit point qu’il l’a donnée à Saint Pierre; 2) qu’il défend aux apôtres non seulement de dominer comme rois, mais aussi de dominer comme les rois qu’on nomme bienfaiteurs, pour répondre a ceux qui disent que Jésus-Christ défend seulement de dominer comme les mauvais rois.

En S. Jean, ch. 20, v. 22, 23 : « Jésus souffla sur ses disciples, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit; les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez. » Notez que la puissance de lier et de délier qui avait été promise à Saint Pierre (Matthieu, ch. 16), est donnée ici à tous les disciples indistinctement.

En l’épître aux Ephésiens, ch. 2, v. 20: « Vous êtes édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, et unis en Jésus-Christ, qui est lui-même la principale pierre de l‘angle. » Notez que les prophètes et les apôtres sont mis ici au même rang; à Jésus-Christ seul appartient la prééminence.

C’est pourquoi Saint Pierre lui-même ne s’arroge aucune supériorité; mais il se met au même rang avec les anciens ou prêtres , c’est-à-dire, les pasteurs de son temps; 1 Pierre, ch. 5, versets 1-3 : « Voici la prière que je fais aux prêtres qui sont parmi vous, moi qui suis prêtre comme eux, et de plus témoin des souffrances de Jésus-Christ, et devant avoir part à cette gloire qui doit être un jour manifestée : paissez le troupeau de Dieu dont vous êtes chargés, veillant sur sa conduite, non par une nécessité forcée, mais par une affection toute volontaire qui soit selon Dieu; non par un honteux désir du gain, mais par une charité désintéressée; non en dominant sur l’héritage du Seigneur, mais en vous rendant les modèles du troupeau par une vertu qui naisse du fond du cœur. » Considérez, lecteur, combien cette humilité de Saint Pierre contraste avec l’orgueil du pape Martin V, qui, donnant commission à l’un de ses nonces, se donne à lui-même ces titres fastueux et sacrilèges : Le Très-Saint et Très-Béat qui a l‘arbitre ou le pouvoir céleste, qui est Seigneur en terre, Successeur de Pierre, LE CHRIST du Seigneur, le Seigneur de l’univers, le Père des rois, la Lumière du monde, le Souverain Pontife. Vous trouverez cela, mot pour mot, dans le concile de Sienne.

Saint Pierre n’est pas toujours nommé le premier, comme Marc, ch. 16, v. 7; Jean, ch. 1, v. 44; 1 Corinthiens, ch. 1, v. 12; Galates, ch. 2, v. 9.

Il ne parle pas le premier au concile de Jérusalem; car il y avait déjà eu une grande dispute avant qu’il prit la parole; Actes, ch. 15, v. 7.

Il ne prononce pas la conclusion du concile; ch. 15, v. 13.

La légation vers les gentils ne se fait point par Saint Pierre; ch. 15, v. 22.

Le décret du concile ne se publie point en son nom; ch. 15, v. 23.

Il partage les charges ecclésiastiques avec les autres apôtres, comme associé et compagnon dans l’œuvre du Seigneur; Galates. ch. 2, v. 9.

Saint Paul se dit égal à lui en toutes choses; épître aux Galates, ch. 2, v. 6: « Ceux qui paraissaient les plus considérables (je ne m’arrête pas à ce qu’ils ont été autrefois, Dieu n’a point d’égard à la qualité des personnes); ceux, dis-je, qui paraissaient les plus considérables, ne m’ont rien appris de nouveau. »

Le même Saint Paul s’égale à tous les apôtres, sans excepter Saint Pierre, disant en 2 Corinthiens, ch. 11, v. 5 : « Mais je ne pense pas avoir été inférieur en rien aux plus grands d’entre les apôtres. »

Saint Pierre est envoyé en mission; Actes, ch. 8, v. 14: « Les apôtres qui étaient dans Jérusalem, ayant appris que ceux de Samarie avaient reçu la parole de Dieu, ils leur envoyèrent Pierre et Jean. » Aujourd’hui ce serait un prodige si des évêques entreprenaient d’envoyer le pape prêcher le carême en Allemagne.

On lui fait rendre compte de sa charge; Actes, ch. 11, v. 2-4 : « Et lorsque Pierre fut revenu à Jérusalem, les fidèles circoncis disputaient contre lui, et lui disaient : Pourquoi avez-vous été chez des hommes incirconcis, et pourquoi avez-vous mangé avec eux? Mais Pierre commença par leur raconter, par ordre, comment la chose s’était passée. »

Il est repris publiquement par l’apôtre saint Paul ; épître aux Galates, ch. 2, v. 11 : « Or, Céphas étant venu à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible. »

Vers. 14 : « Mais quand je vis qu’il ne marchait pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas devant tout le monde: Si vous qui êtes Juif, vivez comme les gentils, et non pas comme les Juifs, pourquoi contraignez-vous les gentils de judaïser? » Un évêque serait bien reçu qui s’adresserait au pape pour le censurer; car quand il traînerait au diable des peuples innombrables, personne ne doit présumer de l’en reprendre. Distinct. 40, Can. Si papa.

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Voir aussi:

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Contenus d’un document électronique gratuit : « L’Antéchrist » (1838) d’un auteur anonyme

Antéchrist ou Antichrist? est-ce que ça fait une différence?

Document électronique gratuit : « La Grande Prostituée » du pasteur Napoléon Roussel (1805-1878)

Apocalypse 18 : des corps et des âmes d’hommes comme objets de commerce de la Grande Prostituée

Livre électronique gratuit: « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge » de Henry Charles Lea (1825–1909)

Livre électronique gratuit: « Les difficultés du romanisme relativement à l’évidence » de George Stanley Faber (1773–1854)

Vidéo : « Une catholique perdue, sauvée par la grâce » (témoignage de conversion)

Mon témoignage de conversion

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Livre électronique gratuit: « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge » de Henry Charles Lea (1825–1909)

HistoireInquisition« Et je vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi d’un grand étonnement. » (Apocalypse 17:6)

Cliquez sur les liens suivants pour lire ou télécharger gratuitement les volumes de ce livre de Henry Charles Lea (1825-1909):

« Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge – volume 1 » (1887)

« Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge – volume 2 » (1901)

Avertissement : je ne serais pas nécessairement d’accord avec toutes les opinions exprimées par l’auteur… svp utilisez du discernement (1 Thess. 5:21)… mes croyances bibliques sont résumées dans la Confession de foi baptiste de Londres 1689 (pour la lire: cliquez ici)

Voir aussi:

Livres chrétiens

Vision prophétique de Daniel chapitre 7 : la petite corne (1re partie)

Vision prophétique de Daniel chapitre 7 : la petite corne (2e partie)

Est-ce qu’Apocalypse chapitre 17 nous parle de Rome païenne (Rome du passé)?

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Saviez-vous que l’inventeur des logarithmes, un chrétien, avait écrit un commentaire sur l’Apocalypse?

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