LA FIN DE CE BLOGUE?

Après mûre réflexion et prières ces dernières semaines, j’ai décidé d’arrêter de publier de nouveaux articles sur ce blogue. Au moins pendant les prochains mois. Après 890+ articles publiés, j’ai jugé que c’était le temps de quitter pour un temps la blogosphère malgré différents encouragements ces dernières semaines pour continuer. J’avais déjà pensé à différentes reprises avant 2016 de laisser ce blogue de côté après la publication de listes de livres électroniques chrétiens (français, aucun droit d’auteur, format PDF). Le but principal de ce blogue pour moi était devenu avec le temps la promotion et la catégorisation de livres électroniques chrétiens disponibles en français et je juge que j’ai déjà fait un travail non-négligeable ayant déjà fait la promotion de près de 1000 ouvrages différents. Ayant « négligé ma vigne » (Cantique des cantiques 1:6b) car je réalise que je ne suis pas aussi zélé envers Dieu ces derniers temps et voulant concentrer plus de temps dans l’Étude de la Parole et la prière entre autres, je n’ai plus la même motivation de publier d’autres articles à l’heure actuelle.

Je remercie les croyant(e)s qui ont prié pour moi et qui m’ont encouragé de différentes façons. Merci sincèrement!

En Christ, Marcel

Livres chrétiens gratuits – sujet : catholicisme romain

Voici une liste de liens permettant d’accéder à des documents électroniques que j’ai trouvés qui peuvent être lus ou téléchargés gratuitement. Ces vieux documents chrétiens qui avaient été écrits en français sont des livres qui traitent différents aspects du catholicisme romain:

1) Ami Bost, « Doctrine de l’Écriture sainte sur le culte de Marie » (Livre numérique Google)

2) Ami Bost, « Sur le prétendu droit des papes á la succession de St. Pierre, ou dissertation sur ce passage: Tu es Pierre, etc » (Livre numérique Google)

3) Jean-Augustin Bost, « Petit abrégé de l’histoire des Papes au point de vue de leur infaillibilité et de leur unité » (Livre numérique Google)

4) Jean Calvin, « Son apologie contre les accusations de Jésuites » (Livre numérique Google)

5) Jean Calvin, « Les actes du concile de Trente, avec le remède contre le poison » (Livre numérique Google)

6) Jean Calvin, « Traité des reliques contre le décret du Concile de Trente » (Livre numérique Google)

7) Jean Calvin, « Correspondance française de Calvin avec Louis du Tellet, chanoine d’Angoulème et curé de Claix sur les questions de l’église et du ministére évangélique » (Livre numérique Google)

8) Jean Calvin, « Petit traité de la Sainte Cène de notre seigneur Jésus-Christ: auquel est démontré la vraie institution » (Livre numérique Google)

9) « Épître de Jacques Sadolet cardinal, envoyée au Sénat et au peuple de Genève: par laquelle il tâche les réduire sous la puissance de l’Évêque de Rome: Avec la réponse de Jean Calvin » (Livre numérique Google)

10) Jean Calvin, « Deux sermons de M. Jean Calvin pris de la première épître à Timothée au second chapitre sur ces paroles, « Car il y a un seul moyenneur de Dieu et des hommes à savoir Jésus-Christ » » (Livre numérique Google)

11) Jean Calvin, « L’intérim. C’est-à-dire, provision faite sur les différends de la religion, en quelques villes et pays d’Allemagne » (Livre numérique Google)

12) Jean Calvin, « Petit traité montrant que doit faire un homme fidèle connaissant la vérité de l’Évangile » (Livre numérique Google)

13) Charles Chais, « Lettres historiques et dogmatiques sur les jubilés et les indulgences, Volume 1 » (Livre numérique Google)

14) Charles Chais, « Lettres historiques et dogmatiques sur les jubilés et les indulgences, Volume 2 » (Livre numérique Google)

15) Charles Chais, « Lettres historiques et dogmatiques sur les jubilés et les indulgences, Volume 3 » (Livre numérique Google)

16) Charles Chiniquy, « L’ennemi de la Sainte-Vierge et de Jésus-Christ est l’Église de Rome » (Livre numérique Google)

17) Charles Chiniquy, « Lettre de Dr Chiniquy à l’archevêque Fabre  » (archive.org)

18) Charles Chiniquy, « L’église de Rome : réponse du Révérend Charles Chiniquy au Rév. J.M. Bruyère, Grand-vicaire de London, Ontario » (Livre numérique Google)

19) Charles Chiniquy, « Discours du père Chiniquy prononcé à l’Église évangélique de la rue Craig, Montréal, le 31 juillet 1870 » (Livre numérique Google)

20) Charles Chiniquy, « Le père Chiniquy, le réformateur canadien: récit de la conversion de près de 4,000 catholiques français, passés au protestantisme » (Livre numérique Google)

21) « Le vrai contre-poison pour faire disparaître la confession auriculaire : avec les deux lettres de Pierre Boisvert : respectueusement présenté à Monseigneur l’évêque Bourget, par son ancien prêtre et ami Chiniquy » (Livre numérique Google)

22) Charles Chiniquy, « Cinquante ans dans l’Église romaine  » (Livre numérique Google)

23) Charles Chiniquy, « Le prêtre, la femme, et le confessional  » (Livre numérique Google)

24) Charles Chiniquy, « Le Bon Dieu de Rome mangé par les rats » (Livre numérique Google)

25) Charles Chiniquy, »Le sacerdoce de Rome » (Livre numérique Google)

26) Jean Daillé, « Traité de l’emploi des saints Pères pour le jugement des différends qui sont aujourd’hui en la religion » (Livre numérique Google)

27) Jean Daillé, « Apologie des églises réformées où est montrée la nécessité de leur séparation d’avec l’église romaine » (Livre numérique Google)

28) « Jean Daillé, « De la croyance des Pères sur le fait des images » (Livre numérique Google)

29) Jean Daillé, « La foi fondée sur les Saintes Écritures, contre les nouveaux méthodistes – Romains 10:17 » (Livre numérique Google)

30) Merle D’Aubigné, « Genève et Oxford, discours » (Livre numérique Google)

31) Merle D’Aubigné, « Le concile et l’infaillibilité: Conférence » (Livre numérique Google)

32) Merle D’Aubigné, « Le sacerdoce universel : contrepoids du ministère » (Livre numérique Google)

33) Charles Daubus, « L’ébionisme des moines, ou traité de la mendicité volontaire, vouée et pratiquée par les moines contre l’Écriture Sainte » (Livre numérique Google)

34) Théodore de Bèze, « Comédie du pape malade, et tirant à la fin: où ses regrets, & complaintes sont au vif exprimées, & les entreprises & machinations qu’il fait avec Satan & ses supports pour maintenir son siège apostatique, & empêcher le cours de l’Évangile, sont catégoriquement découvertes » (Livre numérique Google)

35) Théodore de Bèze, « Discours merveilleux de la vie, actions et déportements de Catherine de Médicis, Reine mère: déclarant tous les moyens qu’elle a tenus pour usurper le gouvernement du royaume de France et ruiner l’état de celui-ci » (Livre numérique Google)

36) Théodore de Bèze, « Sommaire recueil des signes sacrés, sacrifices et sacrements institués de Dieu depuis la création du monde: et de la vraie origine du sacrifice de la messe » (Livre numérique Google)

37) Luigi Desanctis, « La tradition : traité en réponse au moine Belli » (livre numérique Google)

38) Luigi Desanctis, « La confession [auriculaire] : essai dogmatico-historique » (livre numérique Google)

39) Luigi Desanctis, « Papisme et jésuitisme : lettres de Rome » (livre numérique Google)

40) « Histoire du Concile de Trente traduite de l’italien par Jean Diodati » (Livre numérique Google)

41) Philip Doddridge, « Nouveaux sermons sur divers textes de l’Écriture Sainte » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Sermon sur Luc 9:55-56* (page 90)

* condamnation de la persécution faite contre des non-catholiques par l’église catholique romaine

42) Charles Drelincourt, « Abrégé des controverses ou sommaire des erreurs de l’Église romaine, avec leur réfutation par des textes exprès de la Bible de Louvain » (Livre numérique Google)

43) Charles Drelincourt, « Avertissement sur les disputes et le procédé des missionnaires » (Livre numérique Google)

44) Charles Drelincourt, « Du Jubilé des églises réformées, avec l’examen du jubilé de l’église romaine » (Livre numérique Google)

45) Charles Drelincourt, « Neufs dialogues contre les missionnaires sur le service des églises réformées » (Livre numérique Google)

46) Charles Drelincourt, « Sermon sur ces paroles de N. S. J.-C.: tu es Pierre, et sur cette pierre, etc. : prononcé dans l’Église de Barbesieux, le juin 1651 » (Livre numérique Google)

47) Charles Drelincourt, « La défense de Calvin contre l’outrage fait à sa mémoire, dans un livre qui a pour titre « Traité qui contient la méthode la plus facile et la plus assurée pour convertir ceux qui se sont séparés de l’Église, par le cardinal de Richelieu » (Livre numérique Google)

48) Charles Drelincourt, « Dialogue sur la descente de Jésus-Christ aux enfers, contre les missionnaires » (Livre numérique Google)

49) Charles Drelincourt, « De l’honneur qui doit être rendu à la sainte et bienheureuse Vierge Marie » (Livre numérique Google)

50) Charles Drelincourt, « Le combat romain, ou examen des disputes de ce temps » (Livre numérique Google)

51) Charles Drelincourt, « Du faux visage de l’antiquité et des nullités prétendues de la réformation de l’Église » (Livre numérique Google)

52) Charles Drelincourt, « Traité des justes causes de la séparation des protestants d’avec l’église romaine et particulièrement de l’adoration de la croix, de l’adoration du sacrement et de la transsubstantion » (Livre numérique Google)

53) « Les enseignements de l’Église romaine comparés avec les saintes Écritures » (Livre numérique Google)

54) Pierre Dumoulin, « Anatomie de la Messe » (Livre numérique Google)

55) Pierre Dumoulin, « Nouveauté du papisme, opposée à l’antiquité du vrai christianisme, contre le livre de Cardinal Du Perron, intitulé « Réplique à la réponse du roi Jacques Ier » » (Livre numérique Google)

56) Pierre Dumoulin, « 3 sermons [sur Romains 12:1 et Matthieu 18:15-17] faits en présence des pères capucins » (Livre numérique Google)

57) Pierre Dumoulin, « Apologie pour la sainte Cène du Seigneur, contre la présence corporelle et transsubstantiation: item, contre les messes sans communiants et contre la communion sous une espèce » (Livre numérique Google)

58) Pierre Dumoulin, « Accomplissement des prophéties* » (Livre numérique Google)

* auteur montre que l’église catholique romaine et la papauté représentent accomplissements de prophéties bibliques

59) Pierre Dumoulin, « L’Anti-barbare, ou du langage inconnu; tant des prières des particuliers qu’au service public » (Livre numérique Google)

60) Pierre Dumoulin, « Du juge des controverses: traité auquel est défendue l’autorité et la perfection de la Sainte Écriture, contre les usurpations et accusations de l’Église romaine » (Livre numérique Google)

61) Pierre Dumoulin, « Examen du livre du Père Joseph de Moralis capucin, intitulé Lettre du sieur Crescentian de Mont-ouvert, promettant la réfutation des trois sermons de Du Moulin » (Livre numérique Google)

62) Pierre Dumoulin, « Accroissement des eaux de Siloé, pour éteindre le feu de purgatoire et noyer les satisfactions humaines et les indulgences papales, contre les raisons et allégations d’un Cordelier portugais, défendues par trois écrits » (Livre numérique Google)

63) Pierre Dumoulin, « La vie et la religion de deux bons papes, Léon I et Grégoire I » (Livre numérique Google)

64) Pierre Dumoulin, « Le saint réveil spirituel: ensemble un traité de la juste providence de Dieu ; et une lettre écrite à un ami en Hollande » (Livre numérique Google)

65) Pierre Dumoulin, « Des traditions et de la perfection et suffisance de l’Écriture sainte » (Livre numérique Google)

66) Pierre Dumoulin, « Le Capucin: Traité auquel est décrite & examinée l’origine des Capucins, leurs voeux, règles et disciplines » (Livre numérique Google)

67) Pierre Dumoulin, « Oppositions de la parole de Dieu avec la doctrine de l’église romaine » (Livre numérique Google)

68) Pierre Dumoulin, « Nouvelles briques pour le bâtiment de Babel, c’est-à-dire erreurs de l’église romaine, nouvellement forgées, pour établir la grandeur de l’évêque de Rome » (Livre numérique Google)

69) Pierre Dumoulin, « Saintes prières, plus divers traités » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Traité 7* : De la toute puissance de Dieu et de Sa volonté

* traité qui critique la messe et la transsubtantiation

70) Pierre Dumoulin, « Sermons, divisés en dix décades: avec un traité de Melchisédec, Volumes 1 à 5 » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Volume 2 (à partir de p. 287) :

        – Sermon sur Matthieu chapitre 5, versets 11 et 12 (p. 129 du volume 2)

– Volume 3 (à partir de p. 551) :

        – Sermon sur Psaume 16, versets 2 et 3 (p. 55 du volume 3)

– Sermon sur Luc chapitre 5, versets 30 et 31 (p. 104)

– Sermon sur Romains chapitre 2, verset 15 (p. 176)

– Sermon sur Luc chapitre 23, versets 42 et 43 (p. 200)

71) George Stanley Faber, « Les Difficultés du Romanisme relativement à l’évidence, ou preuves que les particularités de l’Église latine ne sont pas point basées sur les principes du légitime témoignage historique » (Livre numérique Google)

72) Guillaume Farel, « De la Sainte Cène de Notre Seigneur Jésus et de son Testament confirmé par sa mort et passion » (Livre numérique Google)

73) Guillaume Farel, « Du vrai usage* de la croix de Jésus-Christ » (Livre numérique Google)

* un document condamnant l’utilisation idolâtre de la croix faite par le catholicisme romain

74) Guillaume Farel, « Épître envoyée aux reliques de la dissipation horrible de l’Antéchrist » (Livre numérique Google)

75) Guillaume Farel, « Forme d’oraison pour demander à Dieu la sainte prédication de l’Évangile » (Livre numérique Google)

76) Robert Fleming, « L’origine et la chute de Rome papale » (Livre numérique Google)

77) Louis Gaussen, « Le Souverain pontife et l’Église de Rome, soutiens de la vérité par l’accomplissement des Écritures: ou, considérations sur l’article XXXIe de la Confession de foi des églises réformées de France : discours prononcé dans l’École de théologie de Genève, à sa rentrée du 3 octobre 1843 » (Livre numérique Google)

78) Louis Gaussen, « Réponse de M. le pasteur et professeur Gaussen à M. l’abbé de Baudry au sujet des conférences publiques récemment proposées par un ministre de l’Évangile à un prêtre de Rome » (Livre numérique Google)

79) Émile Guers, « Histoire abrégée de l’Église de Jésus-Christ, principalement pendant les siècles du moyen-age rattachée aux grands traits de la prophétie (1850) » (Livre numérique Google)

80) John Hartley, « Les bulles, ou la religion des papes » (Livre numérique Google)

81) John Hartley, « Les Conciles, ou Ce qu’il faut penser de l’infaillibilité de l’Église » (Livre numérique Google)

82) John Hartley, « L’apostasie romaine: discours en réponse au mandement de Mgr. l’archevêque de Tours pour le carême de 1837 » (Livre numérique Google)

83) « Variations de la foi romaine, avec quelques remarques sur les livres apocryphes » (Livre numérique Google)

84) Pierre Jurieu, « Abrégé de l’histoire du Concile de Trente: avec un discours contenant les réflexions historiques sur les conciles, volume 1 » (Livre numérique Google)

85) Pierre Jurieu, « Abrégé de l’histoire du Concile de Trente: avec un discours contenant les réflexions historiques sur les conciles, volume 2 » (Livre numérique Google)

86) Pierre Jurieu, « Examen de l’Eucharistie de l’église romaine par Petrus Jurius » (Livre numérique Google)

87) Pierre Jurieu, « Histoire du Calvinisme et celle du papisme mises en parallèle, Volume 1 » (Livre numérique Google)

88) Pierre Jurieu, « Histoire du Calvinisme et celle du papisme mises en parallèle, Volume 2 » (Livre numérique Google)

89) Pierre Jurieu, « Histoire du Calvinisme et celle du Papisme mises en parallèle, Volume 3 » (Livre numérique Google)

90) Pierre Jurieu, « Histoire du calvinisme et celle du papisme mises en parallèle, Volume 4 » (Livre numérique Google)

91) Pierre Jurieu, « Justification de la morale des réformés contre les accusations de Mr. Arnaud, répandues dans tous ses ouvrages – volume 1 » (Livre numérique Google)

92) Pierre Jurieu, « Justification de la morale des réformés contre les accusations de Mr. Arnaud, répandues dans tous ses ouvrages – volume 2 » (Livre numérique Google)

93) Pierre Jurieu, « La religion des Jésuites ou réflexions sur les inscriptions du P. Menestrier et sur les écrits du P. Le Tellier pour les nouveaux chrétiens de la Chine » (Livre numérique Google)

94) Pierre Jurieu, « La voix du ciel au peuple de Dieu captif en Babylone ou deux sermons sur l’Apocalypse de St Jean apôtre, chapitre 18, verset 4 » (Livre numérique Google)

95) Pierre Jurieu, « Le janséniste convaincu de vaine sophistiquerie: ou examen des réflexions de Monsieur Arnaud sur le Préservatif contre le changement de religion » (Livre numérique Google)

96) Pierre Jurieu, « Moyens sûrs et honnêtes pour la conversion de tous les hérétiques, en deux parties » (Livre numérique Google)

97) Pierre Jurieu, « Préjugés légitimes contre le papisme, volume 1 » (Livre numérique Google)

98) Pierre Jurieu, « Préjugés légitimes contre le papisme, volume 2 » (Livre numérique Google)

99) Pierre Jurieu, « Préservatif contre le changement de religion ou idée juste et véritable de la religion catholique romaine » (Livre numérique Google)

100) Pierre Jurieu, « Suite du préservatif contre le changement de religion » (Livre numérique Google)

101) Pierre Jurieu, « Suite de l’accomplissement des prophéties » (Livre numérique Google)

102) Pierre Jurieu, « Traité historique contenant le jugement d’un protestant sur la théologie mystique » (Livre numérique Google)

103) Henry Charles Lea, « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge – volume 1 » (archive.org)

104) Henry Charles Lea, « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge – volume 2 » (archive.org)

105) Martin Luther, « Les 95 thèses de Luther contre les indulgences » (Livre numérique Google)

106) César Malan, « Ce qu’on nomme nos préjugés contre le papisme, c’est notre foi de coeur à la Bible » (Livre numérique Google)

107) César Malan, « J’ai quitté Rome et ses autels, ou récit de la conversion d’une dame catholique romaine à la foi chrétienne » (Livre numérique Google)

108) César Malan, « Le vrai jubilé: Dialogue entre deux Genevois, l’un, de la vieille roche; l’autre, du goût moderne » (Livre numérique Google)

109) César Malan, « On ne doit pas changer de religion » (Livre numérique Google)

110) César Malan, « Pourquoi la messe est-elle rejetée par les protestants? » (Livre numérique Google)

111) César Malan, « Pourquoi le culte de Marie est-il rejeté par les protestants? » (Livre numérique Google)

112) César Malan, « Pourrai-je entrer jamais dans l’église romaine aussi longtemps que je croirai toute la Bible? » (Livre numérique Google)

113) César Malan, « Réclamations nécessaires présentées à M. l’abbé de Baudry, contre ses premières observations » (Livre numérique Google)

114) César Malan, « Toujours le guet et la sentinelle: troisième dialogue entre un Protestant du pays et un Romaniste étranger : janv. 1847 » (Livre numérique Google)

115) César Malan, « Traités religieux divers, volume 2 » (Livre numérique Google)

Contenus :

– Le prêtre et le ministre, ou la réformation telle qu’elle est, scène historique (p. 358)

116) César Malan, « Vendelin: ou le catholique-romain devenu catholique » (Livre numérique Google)

117) Adolphe Monod, « Lucile: ou, la lecture de la Bible (1857) » (www.archive.org)

118) Adolphe Monod, « Récit des Conférences qui ont en lieu entre quelques catholiques romains et l’auteur » (Livre numérique Google)

Contenus:

Première conférence : primauté de Saint Pierre (p. 9)

Deuxième conférence : quelques mots sur les apocryphes et sur la trinité (p. 20)

Troisième conférence : s’il y a des caractères manifestes auxquels on peut reconnaître la vraie église, et quels sont ces caractères (p. 22)

Quatrième conférence (p. 46)

Cinquième conférence : si l’Église romaine est d’accord avec l’Écriture dans sa doctrine en général, et dans la doctrine de la messe en particulier (p. 47)

Sixième conférence (p. 72)

119) Blaise Pascal, « Les provinciales de Pascal, Volume 1 » (Livre numérique Google)

120) Blaise Pascal, « Les provinciales de Pascal, Volume 2 » (Livre numérique Google)

121) César Pégorier, « Système de la religion protestante » (livre numérique Google)

122) César Pégorier, « Théologie chrétienne qu’on explique en forme d’entretiens, pour la rendre plus claire et plus sensible » (livre numérique Google)

123) Bénédict Pictet, « Huit sermons sur l’examen des religions » (Livre numérique Google)

Contenus :

– L’examen de la religion romaine – quatrième sermon sur 1 Thessaloniciens chapitre 5, verset 21 (p. 187 du document PDF)

124) Bénédict Pictet, « La théologie chrétienne, et la science du salut, ou l’exposition des vérités que Dieu a révélées aux hommes dans la Sainte Écriture: avec la réfutation des erreurs contraires à ces vérités, Volume 1 » (Livre numérique Google)

125) Bénédict Pictet, « La théologie chrétienne, et la science du salut ou l’exposition des vérités que Dieu a révelées aux hommes dans la Sainte Écriture: avec la réfutation des erreurs contraires à ces vérités, l’histoire de la plupart de ces erreurs, les sentiments des anciens pères, et un abrégé de ce qu’il y a de plus considérable dans l’histoire sainte et profane, Volume 2 » (Livre numérique Google)

126) Bénédict Pictet, « La religion des protestants justifiée d’hérésie et sa vérité démontrée, Volume 1«  (Livre numérique Google)

127) Bénédict Pictet, « La religion des protestants justifiée d’hérésie et sa vérité démontrée, Volume 2″ (Livre numérique Google)

128) Bénédict Pictet, « Lettres écrites à une personne distinguée de la communion romaine: où l’on prouve que l’Église romaine doit se contenter de croire ce que nous croyons » (Livre numérique Google)

129) Bénédict Pictet, « Réponse à Monsieur l’Abbé de Nogaret » (Livre numérique Google)

130) Henri Pyt, « Quelques mots à M. l’abbé Guyon » (Livre numérique Google)

131) Henri Pyt, « Réponse à la seconde lettre de M. l’Évêque de Bayonne, aux protestants d’Orthez  » (Livre numérique Google)

132) André Rivet, « Le catholique orthodoxe opposé au catholique papiste en quatre traités » (Livre numérique Google)

133) André Rivet, « Remarques et considérations sur la réponse de Nicolas Coeffeteau moine, volume 1 » (Livre numérique Google)

134) André Rivet, « Remarques et considérations sur la réponse de Nicolas Coeffeteau moine, volume 2 » (Livre numérique Google)

135) André Rivet, « Sommaire et abrégé des controverses de notre temps touchant la religion » (Livre numérique Google)

136) Napoléon Roussel, « Catéchisme catholique et commentaire protestant » (Livre numérique Google)

137) Napoléon Roussel, « Encore la religion d’argent » (Livre numérique Google)

138) Napoléon Roussel, « Religion d’argent » (Livre numérique Google)

139) Napoléon Roussel, « Questions indiscrètes adressées aux curés, aux évêques, aux cardinaux et au pape » (Livre numérique Google)

140) Napoléon Roussel, « Les nations Catholiques et les nations Protestantes: comparées sous le triple rapport du bien-être, des lumières et de la moralité, Volume 1 » (Livre numérique Google)

141) Napoléon Roussel, « Les nations catholiques et les nations protestantes: comparées sous le triple rapport du bien-être, des lumières et de la moralité, Volume 2 » (Livre numérique Google)

142) Napoléon Roussel, « Premier fruit de l’appel aux prêtres, ou Correspondance entre un pasteur protestant et un curé catholique » (Livre numérique Google)

143) Napoléon Roussel, « Les catholiques sont protestants » (Livre numérique Google)

144) Napoléon Roussel, « Sept flèches dans le coeur du romanisme » (Livre numérique Google)

Contenus:

Mauvaises bonnes oeuvres (p. 1)

La messe mendiée (p. 21)

La boutique romaine (p. 45)

Le Pape et Cie (p. 63)

La Bible interprétée par Satan (p. 77)

Le paysan remontrant son curé (p. 87)

Dans l’église romaine point de salut (p. 97)

145) Napoléon Roussel, « Traités, controverse » (livre numérique Google)

Contenus :

– Le portrait de Marie (p. 1)

– La Vierge et les Saints (p. 17)

– Notre-Dame-de-Lorette à Paris (p. 36)

– L’Histoire d’un morceau de bois (p. 47)

– La religion d’argent (p. 56)

– Encore la religion d’argent (p. 67)

– Le catholique chrétien (p. 85)

– Le bréviaire (p. 102)

– Pourquoi votre curé vous défend-il de lire la Bible? (p. 115)

– L’Antéchrist (p. 123)

– La Bible falsifiée (p. 132)

– Rome païenne (p. 147)

– Les papes peints par eux-mêmes (p. 174)

– Le catholicisme aux abois (p. 188)

– Le commentaire indispensable (p. 216)

– Les saints de saintes (p. 278)

– Les mystères de la Salette (p. 287)

– Appel  aux prêtres (p. 296)

– Que croient les protestants? (p. 308)

– Différence entre catholicisme et protestantisme (p. 324)

– Questions indiscrètes (p. 336)

– Les catholiques sont protestants (p. 348)

– Le catholique automate (p. 360)

– Le purgatoire (p. 373)

– Les soldats du pape (p. 382)

– Les reliques juives et païennes (p. 394)

– Jésus et jésuite (p. 403)

– La Grande prostituée (p. 418)

– L’Église du pape (p. 428)

146) Napoléon Roussel, « Rome païenne » (Livre numérique Google)

146) Napoléon Roussel, « Le portrait de Marie dans les cieux dessiné d’après des renseignements puisés dans la Sainte-Écriture » (Livre numérique Google)

147) Louis Roussy, « Appel à la raison et à la conscience des habitants des paroisses de Ste. Marie et de St. Gregoire, ou, Réponse aux attaques dirigées par M. Chiniquy contre les protestants évangéliques » (archive.org)

148) Pierre Martyr Vermigli, « Traité du Sacrement de l’Eucharistie* » (Livre numérique Google)

149) Pierre Viret, « Admonition et consolation aux fidèles qui délibèrent de sortir d’entre les papistes » (Livre numérique Google)

150) Pierre Viret, « De l’état, de la conférence, de l’autorité, puissance, prescription et succession tant de la vraie que de la fausse église » (Livre numérique Google)

151) Pierre Viret, « Des actes des vrais successeurs de Jésus-Christ et de ses apôtres » (Livre numérique Google)

152) Pierre Viret, « Dialogues du désordre qui est à présent au monde » (Livre numérique Google)

153) Pierre Viret, « Du devoir et du besoin qu’ont les hommes à s’enquérir de la volonté de Dieu par Sa Parole » (Livre numérique Google)

154) Pierre Viret, « Exposition de la doctrine de la foi chrétienne, touchant la vraie connaissance et le vrai service de Dieu » (Livre numérique Google)

155) Pierre Viret, « L’office des morts » (Livre numérique Google)

156) Pierre Viret, « La nécromance papale faite par dialogues » (Livre numérique Google)

157) Pierre Viret, « La physique papale, faite par dialogues » (Livre numérique Google)

158) Pierre Viret, « Le Requiescant in pace* de purgatoire: fait par dialogues … » (Livre numérique Google)

* en français, on traduit Requiescat in pace par « Repose en paix » (REP) (source: fr.wikipedia.org)

159) Pierre Viret, « Les cautèles canons et cérémonies de la messe » (Livre numérique Google)

160) Pierre Viret, « Satire Chrétienne de la cuisine papale » (Livre numérique Google)

161) Pierre Viret, « Petit traité de l’usage de la salutation angélique et de l’origine des chapelets » (Livre numérique Google)

162) Pierre Viret, « Instruction chrétienne et somme générale de la doctrine des Saintes Écritures » (Livre numérique Google)

163) Campeius Vitringa, « Essai de théologie pratique, ou traité de la vie spirituelle et de ses caractères » (Livre numérique Google)

164) Jacques Lenfant, « L’innocence du catéchisme de Heidelberg démontrée contre deux libelles d’un jésuite du Palatinat: où l’on a joint des discours sur les catéchismes, sur les formulaires, et sur les confessions de foi » (Livre numérique Google)

165) Gustave Masson, « Le pape Mahomet et Luther, ou trois lettres à M. de Ravignan de la Compagnie de Jésus* » (Livre numérique Google)

* Compagnie de Jésus = jésuite

166) Jean-Baptiste Cretin, « Recherches sur le baptême, le pédobaptisme catholique et le pédobaptisme protestant »

167) Stephen Remington, « Exposé de mes raisons pour devenir baptiste (1848) »

168) Félix Boissière, « Le pédobaptisme ou baptême des enfants est il évangélique? : thèse »

169) « Catéchisme du baptême d’après les Saintes Écritures et un grand nombre d’auteurs pédobaptistes »

170) Richard Pengilly, « Enseignement de l’écriture sur le baptême : accompagné d’un court examen de l’origine et des fondements du baptême des enfants (1848) »

171) « L’Antéchrist » (Livre numérique Google)

172) Gustave Steinheil, « Étude prophétique: comprenant une critique du système prophétique darbyste, suivie d’un discours du professeur Auberlen » (Livre numérique Google)

173) Émile de Bonnechose, « Jean Hus, Gerson et le Concile de Constance – Volume 1 » (Livre numérique Google)

174) Émile de Bonnechose, « Jean Hus, Gerson et le Concile de Constance – Volume 2 » (Livre numérique Google)

175) Joseph Hall, « Apologie pour l’honneur du mariage des personnes ecclésiastiques » (Livre numérique Google)

176) John Foxe, « Le livre des martyrs » (Livre numérique archive.org)

177) Jacques Abbadie, « Quatre lettres sur la transsubstantiation » (Livre numérique Google)

178) Jean-Antoine Cadiot, « Lettre d’un curé à ses paroissiens » (Livre numérique Google)

179) Jean-André Duran, « Examen de l’Écriture Sainte relativement au dogme de la Transsubstantiation » (Livre numérique Google)

180) Pierre Mussard et Conyers Middleton, « Conformités des cérémonies modernes avec les anciennes, où l’on prouve par des autorités incontestables que les cérémonies de l’Eglise Romaine sont empruntées des païens (1744) » (Livre numérique Google)

181) « Quatre prêtres sortis du papisme pour suivre la Parole de Dieu et leur conscience (1845) » (Livre numérique Google)

182) Lorenzo Valla, « La donation de Constantin : premier titre du pouvoir temporel des papes – où il est prouvé que cette donation n’a jamais existé, et que l’acte attribué à Constantin est l’œuvre d’un faussaire » (Livre numérique Google)

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Avertissement : je ne serais pas nécessairement d’accord avec toutes les opinions théologiques des auteurs des documents… svp utilisez du discernement (1 Thess. 5:21)… mes croyances bibliques sont résumées dans la Confession de foi baptiste de Londres 1689 (pour la lire: cliquez ici)

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Voir aussi:

Livres chrétiens gratuits

Livres électroniques gratuits : ouvrages de Jean Calvin (1509-1564)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages de Jean Calvin

Livres électroniques gratuits : ouvrages du pasteur suisse Charles Chais

Livres électroniques gratuits : ouvrages du pasteur huguenot Jean Daillé (1594-1670)

Livres électroniques gratuits : ouvrages de Jean-Henri Merle d’Aubigné (1794-1872)

Livres électroniques gratuits : ouvrages de Théodore de Bèze (1519-1605)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du pasteur suisse Armand de Mestral

Livres électroniques gratuits : ouvrages de Philip Doddridge (1702-1751)

Livres électroniques gratuits : oeuvres du pasteur huguenot Pierre Dumoulin (1568-1658)

Livres électroniques gratuits : « Le sommaire » et d’autres ouvrages du Réformateur Guillaume Farel

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages d’Émile Guers

Livres électroniques gratuits : ouvrages de (François Samuel Robert) Louis Gaussen (1790-1863)

Livres électroniques gratuits: oeuvres de Pierre Jurieu (1637-1713)

Livres électroniques gratuits : ouvrages de César Malan (1787-1864)

Livres électroniques gratuits : des ouvrages de Martin Luther disponibles en français

Livres électroniques gratuits : oeuvres d’Adolphe Monod (1802-1856)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du théologien Bénédict (Benoît) Pictet

Livres électroniques gratuits: oeuvres du pasteur huguenot André Rivet (1572-1651)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du pasteur Napoléon Roussel

Livres électroniques gratuits: oeuvres de Pierre Viret (1511-1571)

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Diapositive1

Livres chrétiens gratuits – sujet : histoire de l’Église

Voici une liste de liens permettant d’accéder à des documents électroniques que j’ai trouvés qui peuvent être lus ou téléchargés gratuitement. Ces vieux documents chrétiens qui avaient été écrits en français sont des livres qui traitent le sujet de l’histoire de l’Église :

1) Henri Arnaud, « Histoire de la glorieuse rentrée des Vaudois » (Livre numérique Google)

2) Charles Baird, « Histoire des réfugiés huguenots en Amérique » (archive.org)

3) Christian Gottlob Barth, « Annales abrégées de l’Eglise de Christ (1838) » (Livre numérique Google)

4) Christian Gottlob Barth, « Histoire de l’église chrétienne à l’usage des familles et des écoles (1839) » (Livre numérique Google)

5) Scipion Bérard, « Le réveil américain, ou la puissance de la prière – manifestations éclatantes de la grâce divine dans les réunions de prière tenues en divers lieux pendant 1857 et 1858 » (Livre numérique Google)

6) Ami Bost, « Mémoires pouvant servir à l’histoire du réveil religieux des Églises protestantes de la Suisse et de la France: et à l’intelligence des principales questions théologiques et ecclésiastiques du jour – Volume 1 » (Livre numérique Google)

7) Ami Bost, « Mémoires pouvant servir à l’histoire du réveil religieux des Églises protestantes de la Suisse et de la France: et à l’intelligence des principales questions théologiques et ecclésiastiques du jour – Volume 2 » (Livre numérique Google)

8) Jean-Augustin Bost, « Dictionnaire d’histoire ecclésiastique contenant en abrégé l’histoire de tous les papes et antipapes, celle des conciles, des pères de l’Église, des principaux docteurs, des hérétiques et des hérésies, des sectes, des missionnaires, des martyrs, des précurseurs de la Réforme, des théologiens, des villes qui ont joué un rôle dans l’histoire de l’Église, etc.  » (Livre numérique Google)

9) Jean-Augustin Bost, « Petit abrégé de l’histoire des Papes au point de vue de leur infaillibilité et de leur unité » (Livre numérique Google)

10) Jean Claude, « Les plaintes des protestants, cruellement opprimés dans le royaume de France » (Livre numérique Google)

11) Jean Crespin, « Histoire des martyrs: persécutés et mis à mort pour la vérité de l’Évangile, depuis le temps des apôtres jusqu’à présent – volume 1 » (Livre numérique Google)

12) Jean Crespin, « Histoire des martyrs: persécutés et mis à mort pour la vérité de l’Évangile, depuis le temps des apôtres jusqu’à présent – volume 2 » (Livre numérique Google)

13) Jean Crespin, « Histoire des martyrs: persécutés et mis à mort pour la vérité de l’Évangile, depuis le temps des apôtres jusqu’à présent – volume 3 » (Livre numérique Google)

14) Jean Crespin, « La persécution de l’Église à Paris en l’an 1559 » (Livre numérique Google)

15) Charles Cuvier, « Précis de l’histoire des Missions chrétiennes dans l’Empire romain jusqu’à la chute de cet empire au 5e siècle » (livre numérique Google)

16) Charles Cuvier, « Notice sur les Pères de l’Église et les autres écrivains ecclésiastiques des quatre premiers siècles » (livre numérique Google)

17) Merle D’Aubigné, « Caractère du réformateur et de la réformation de Genève » (Livre numérique Google)

18) Merle D’Aubigné, « Discours sur l’étude de l’histoire du Christianisme et son utilité pour l’époque actuelle » (Livre numérique Google)

19) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation du seizième siècle, Volume 1 (État des choses avant la Réformation – Luther devant le légat, mai-décembre 1518 » (Livre numérique Google)

20) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation du seizième siècle, Volume 2 (La dispute de Leipzig, 1519 – Les Suisses, 1484-1522 » (Livre numérique Google)

21) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation du seizième siècle, Volume 3 (Premières réformes, 1521 et 1522 – Les Français, 1500-1526 » (Livre numérique Google)

22) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation du seizième siècle, Volume 4 (Protestation de Spire et Concorde de Marbourg, 1526-1529 – Suisse, catastrophe, 1528-1531 » (Livre numérique Google)

23) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation du seizième siècle, Volume 5 (L’Angleterre avant la Réforme – Les deux divorces » (Livre numérique Google)

24) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin, Volume 1 (Genève et les premiers huguenots – France, temps favorables » (Livre numérique Google)

25) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin, Volume 2 (France, temps favorables – Chute d’un évêque-prince et premières semences évangéliques dans Genève » (Livre numérique Google)

26) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin, Volume 3 (Temps contraires à la Réforme en France – Les luttes de la Réformation » (Livre numérique Google)

27) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin, Volume 4 (L’Angleterre commence à s’émanciper de la papauté – Mouvements de la Réformation en Angleterre, à Genève, en France, en Allemagne et en Italie » (Livre numérique Google)

28) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin, Volume 5 (L’Angleterre rompt avec Rome – Réformation de Genève par le ministère de Farel et arrivée de Calvin dans cette ville » (Livre numérique Google)

29) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin, Volume 6 (La Réformation en Écosse – Calvin et les principes de sa réforme » (Livre numérique Google)

30) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin, Volume 7 (Calvin et les principes de sa réforme, suite – Hongrie, Pologne, Bohême, Pays-Bas » (Livre numérique Google)

31) Merle D’Aubigné, « Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin, Volume 8 (Espagne, Angleterre, Allemagne, mort de Luther » (Livre numérique Google)

32) Merle D’Aubigné, « Jean Calvin, un des fondateurs des libertés modernes » (Livre numérique Google)

33) Merle D’Aubigné, « La confession du nom de Christ au 16e et au 19e siècles: Sermon » (Livre numérique Google)

34) Merle D’Aubigné, « La voix de l’Eglise une sous toutes les formes successives du christianisme » (Livre numérique Google)

35) Merle D’Aubigné, « Le Christianisme aux trois premiers siècles » (Livre numérique Google)

36) Merle D’Aubigné, « Trois siècles de lutte en Écosse; ou, Deux rois et deux royaumes » (Livre numérique Google)

37) Merle D’Aubigné, « Vie et doctrine ou 325 et 1857 » (Livre numérique Google)

38) Merle D’Aubigné, « Le protecteur ou la République d’Angleterre aux jours de Cromwell » (Livre numérique Google)

39) Théodore de Bèze, « Histoire ecclésiastique des églises réformées au royaume de France, Volume 1 » (Livre numérique Google)

40) Théodore de Bèze, « Histoire ecclésiastique des églises réformées au royaume de France, Volume 2 » (Livre numérique Google)

41) Merle D’Aubigné, « Histoire ecclésiastique des églises réformées au royaume de France, Volume 3 » (Livre numérique Google)

42) Théodore de Bèze, « Discours merveilleux de la vie, actions et déportements de Catherine de Médicis, Reine mère: déclarant tous les moyens qu’elle a tenus pour usurper le gouvernement du royaume de France et ruiner l’état de celui-ci (co-auteur avec Jean de Serres, Henri Estienne II et Philippe de Mornay » (Livre numérique Google)

43) Théodore de Bèze, « L’histoire de la vie et mort de feu M. Jean Calvin: augmentée de diverses pièces considérables, et surtout de plusieurs témoignages authentiques de ses adversaires qui servent à sa justification » (Livre numérique Google)

44) Théodore de Bèze, « Harangue Des Protestants Du Royaume De France en présence du Roy & de Messeigneurs de son Conseil, assemblés à Poissy, pour le fait de la Religion » (Livre numérique Google)

45) Théodore de Bèze, « La seconde Harangue, prononcée a Poissy » (Livre numérique Google)

46) Théodore de Bèze, « La troisième Harangue, prononcée a Poissy » (Livre numérique Google)

47) Théodore de Bèze, « Récit de la dernière maladie et de la mort de M. Jean Calvin » (Livre numérique Google)

48) « Vies de Calvin et de Théodore de Bèze » (Livre numérique Google)

49) Armand de Mestral, « Tableau de l’Église chrétienne au dix-neuvième siècle » (Livre numérique Google)

50) Jean Diodati, « Histoire du Concile de Trente » (Livre numérique Google)

51) Eugène de Budé, « Vie de Jean Diodati théologien Génevois 1576-1649 » (Livre numérique Google)

52) Pierre Dumoulin, « La vie et la religion de deux bons papes, Léon I et Grégoire I » (Livre numérique Google)

53) Jonathan Edwards, « Histoire de l’oeuvre de la rédemption » (Livre numérique Google)

54) Émile Guers, « Histoire abrégée de l’Église de Jésus-Christ, principalement pendant les siècles du moyen-age rattachée aux grands traits de la prophétie »  (Livre numérique Google)

55) Pierre Jurieu, « Abrégé de l’histoire du Concile de Trente: avec un discours contenant les réflexions historiques sur les conciles, volume 1 » (Livre numérique Google)

56) Pierre Jurieu, « Abrégé de l’histoire du Concile de Trente: avec un discours contenant les réflexions historiques sur les conciles, volume 2 » (Livre numérique Google)

57) Pierre Jurieu, « Histoire du Calvinisme et celle du papisme mises en parallèle, Volume 1 » (Livre numérique Google)

58) Pierre Jurieu, « Histoire du Calvinisme et celle du papisme mises en parallèle, Volume 2 » (Livre numérique Google)

59) Pierre Jurieu, « Histoire du Calvinisme et celle du Papisme mises en parallèle, Volume 3 » (Livre numérique Google)

60) Pierre Jurieu, « Histoire du calvinisme et celle du papisme mises en parallèle, Volume 4 » (Livre numérique Google)

61) Henry Charles Lea, « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge – volume 1 » (archive.org)

62) Henry Charles Lea, « Histoire de l’Inquisition au Moyen-âge – volume 2 » (archive.org)

63) Jean Léger, « Histoire générale des Églises évangéliques des Vallées de Piémont, ou vaudoises jusques à l’an 1664 » (Livre numérique Google)

64) Henri Lutteroth, « La Réformation en France pendant sa première période » (Livre numérique Google)

65) Thomas McCrie, « La Réforme en Italie au seizième siècle, ses progrès et son extinction » (Livre numérique Google)

66) Joseph Milner, « Histoire de l’Église chrétienne jusqu’au milieu du 16ième siècle: les trois premiers siècles, Volume 1 » (Livre numérique Google)

67) Joseph Milner, « Histoire de l’Église chrétienne jusqu’au milieu du 16ième siècle: les quatrième et cinquième siècles, Volume 2 » (Livre numérique Google) 

68) Joseph Milner, « Histoire de l’Église chrétienne jusqu’au milieu du 16ième siècle: du sixième siècle au treizième siècle, Volume 3 » (Livre numérique Google) 

69) John Morison, « Histoire générale de la Réformation (1845) » (livre numérique Google)

70) Alexis Muston, « L’Israël des Alpes: première histoire complète des Vaudois du Piémont et de leurs colonies, Volume 1 » (Livre numérique Google)

71) Alexis Muston, « L’Israël des Alpes: première histoire complète des Vaudois du Piémont et de leurs colonies, Volume 2 » (Livre numérique Google)

72) Alexis Muston, « L’Israël des Alpes: première histoire complète des Vaudois du Piémont et de leurs colonies, Volume 3 » (Livre numérique Google)

73) Alexis Muston, « L’Israël des Alpes: première histoire complète des Vaudois du Piémont et de leurs colonies, Volume 4 » (Livre numérique Google)

74) Bénédict Pictet, « Histoire de l’Église et du monde, Volume 1 » (Livre numérique Google)

75) Bénédict Pictet, « Histoire de l’Église et du monde, Volume 2 » (Livre numérique Google)

76) Bénédict Pictet, « Histoire de l’Église et du monde, Volume 3 » (Livre numérique Google)

77) Bénédict Pictet, « La théologie chrétienne, et la science du salut ou l’exposition des vérités que Dieu a révélées aux hommes dans la Sainte Écriture: avec la réfutation des erreurs contraires à ces vérités, l’histoire de la plupart de ces erreurs, les sentiments des anciens pères, et un abrégé de ce qu’il y a de plus considérable dans l’histoire sainte et profane, Volume 3 » (Livre numérique Google)

78) N.-A. François Puaux, « Histoire de la Réformation française, Volume 1 » (Livre numérique Google)

79) N.-A. François Puaux, « Histoire de la Réformation française, Volume 2 » (Livre numérique Google)

80) N.-A. François Puaux, « Histoire de la Réformation française, Volume 3 » (Livre numérique Google)

81) N.-A. François Puaux, « Histoire de la Réformation française, Volume 4 » (Livre numérique Google)

82) N.-A. François Puaux, « Histoire de la Réformation française, Volume 5 » (Livre numérique Google)

83) N.-A. François Puaux, « Histoire de la Réformation française, Volume 6 » (Livre numérique Google)

84) N.-A. François Puaux, « Histoire de la Réformation française, Volume 7 » (Livre numérique Google)

85) André Rivet, « Remarques et considérations sur la réponse de Nicolas Coeffeteau moine, volume 1 » (Livre numérique Google)

86) André Rivet, « Remarques et considérations sur la réponse de Nicolas Coeffeteau moine, volume 2 » (Livre numérique Google)

87) Napoléon Roussel, « Le réveil irlandais » (Livre numérique Google)

88) Abraham Ruchat, « Histoire de la Réformation de la Suisse, où l’on voit tout ce qui s’est passé de plus remarquable, depuis l’an 1516 jusqu’en l’an 1556, dans les Églises des XIII cantons, et des États confédérés, qui composent avec eux le L. Corps helvétique, Volume 1 » (Livre numérique Google)

89) Abraham Ruchat, « Histoire de la Réformation de la Suisse, où l’on voit tout ce qui s’est passé de plus remarquable, depuis l’an 1516 jusqu’en l’an 1556, dans les Églises des XIII cantons, et des États confédérés, qui composent avec eux le L. Corps helvétique, Volume 2 » (Livre numérique Google)

90) Abraham Ruchat, « Histoire de la Réformation de la Suisse, où l’on voit tout ce qui s’est passé de plus remarquable, depuis l’an 1516 jusqu’en l’an 1556, dans les Églises des XIII cantons, et des États confédérés, qui composent avec eux le L. Corps helvétique, Volume 3 » (Livre numérique Google)

91) Abraham Ruchat, « Histoire de la Réformation de la Suisse, où l’on voit tout ce qui s’est passé de plus remarquable, depuis l’an 1516 jusqu’en l’an 1556, dans les Églises des XIII cantons, et des États confédérés, qui composent avec eux le L. Corps helvétique, Volume 4 » (Livre numérique Google)

92) Abraham Ruchat, « Histoire de la Réformation de la Suisse, où l’on voit tout ce qui s’est passé de plus remarquable, depuis l’an 1516 jusqu’en l’an 1556, dans les Églises des XIII cantons, et des États confédérés, qui composent avec eux le L. Corps helvétique, Volume 5 » (Livre numérique Google)

93) Abraham Ruchat, « Histoire de la Réformation de la Suisse, où l’on voit tout ce qui s’est passé de plus remarquable, depuis l’an 1516 jusqu’en l’an 1556, dans les Églises des XIII cantons, et des États confédérés, qui composent avec eux le L. Corps helvétique, Volume 6 » (Livre numérique Google)

94) Alexandre Vinet, « Histoire de la prédication parmi les réformés de France au dix-septième siècle » (Livre numérique Google)

95) Johann Lorenz von Mosheim, « Histoire ecclésiastique ancienne et moderne depuis la naissance de Jésus Christ jusqu’au commencement du XVIIIe siècle (volume 1) » (Livre numérique Google)

96) Johann Lorenz von Mosheim, « Histoire ecclésiastique ancienne et moderne depuis la naissance de Jésus Christ jusqu’au commencement du XVIIIe siècle (volume 2) » (Livre numérique Google)

97) Johann Lorenz von Mosheim, « Histoire ecclésiastique ancienne et moderne depuis la naissance de Jésus Christ jusqu’au commencement du XVIIIe siècle (volume 3) » (Livre numérique Google)

98) Johann Lorenz von Mosheim, « Histoire ecclésiastique ancienne et moderne depuis la naissance de Jésus Christ jusqu’au commencement du XVIIIe siècle (volume 4) » (Livre numérique Google)

99) Johann Lorenz von Mosheim, « Histoire ecclésiastique ancienne et moderne depuis la naissance de Jésus Christ jusqu’au commencement du XVIIIe siècle (volume 5) » (Livre numérique Google)

100) Johann Lorenz von Mosheim, « Histoire ecclésiastique ancienne et moderne depuis la naissance de Jésus Christ jusqu’au commencement du XVIIIe siècle (volume 6) » (Livre numérique Google)

101) Mark Wilks, « Baxter et l’Angleterre religieuse de son temps » (Livre numérique Google)

102) Jean Bruguier, « Apologie pour le synode de Dordrecht ou réfutation du livre intitulé: « L’Impiété de la morale des Calvinistes, etc. » » (Livre numérique Google)

103) Charles Octave Viguet, « Études sur les Pères apologètes du second et du troisième siècle » (Livre numérique Google)

104) Jean-Jacques Harens, « Guide du lecteur de la Bible » (Livre numérique Google)

105) Emmanuel Pétavel-Olliff, « La Bible en France: ou Les traductions françaises des Saintes Écritures; étude historique et littéraire » (Livre numérique Google)

106) David Bogue, « Essai sur la divine autorité du Nouveau Testament » (Livre numérique Google)

107) « La Confession d’Augsbourg, présentée autrefois à l’empereur Charles-Quint, l’an MDXXX par les princes et les États protestants » (Livre numérique Google)

108) Leopold von Ranke, « Histoire de la papauté pendant les seizième et dix-septième siècles, Volume 1 » (Livre numérique Google)

109) Leopold von Ranke, « Histoire de la papauté pendant les seizième et dix-septième siècles, Volume 2 » (Livre numérique Google)

110) Leopold von Ranke, « Histoire de la Papauté pendant les seizième et dix-septième siècles, Volumes 3 à 4 » (Livre numérique Google)

111) Charles Faure, « Appréciation comparée de Whitefield et de Wesley: ou quelques traits du méthodisme anglais au dix-huitième siècle » (Livre numérique Google)

112) Stephen Remington, « Exposé de mes raisons pour devenir baptiste » (Livre numérique Google)

113) Georges Rousseau, « Histoire des églises baptistes dans le monde » (archive.org)

114) Fréd́éric Auguste Ihme, « Essai sur les doctrines et le culte des Irvingiens: Thèse » (Livre numérique Google)

115) Jacques Pineton de Chambrun, « Les larmes de Jacques Pineton de Chambrun : qui contiennent les persécutions arrivées aux églises de la Principauté d’Orange, depuis l’an 1660 » (Livre numérique Google)

116) « La Terre des martyrs: récits sur les Vaudois des Vallées » (Livre numérique Google)

117) Jean-Paul Perrin, « Histoire des Chrétiens albigeois: contenant les longues guerres, persécutions qu’ils ont souffert à cause de la doctrine de l’Évangile » (Livre numérique Google)

118) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 1 : Abauzit à Baschi » (Livre numérique Google)

119) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 2 : Basnage à Brodeau » (Livre numérique Google)

120) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 3 : Brossier à Colivaux » (Livre numérique Google)

121) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 4 ; Colla à Essen » (Livre numérique Google)

122) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 5 : Estienne à Huault » (Livre numérique Google)

123) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 6 : Huber à Lesage » (Livre numérique Google)

124) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 7 : L’Escale à Mutonis » (Livre numérique Google)

125) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 8 : Nagel à Rosenstiel » (Livre numérique Google)

126) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 9 : Rossel à Zorn » (Livre numérique Google)

127) Émile Haag et Eugène Haag, « La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l’histoire, depuis les premiers temps de la Réformation jusqu’à la reconnaissance du principe de la liberté des cultes par l’Assemblée nationale – Volume 10 : Pièces justificatives » (Livre numérique Google)

128) Jean-Frédéric Astié, « Le réveil religieux des Etats-Unis 1857-1858 : d’après les principales publications américaines et anglaises » (Livre numérique Google)

129) « Réveil religieux de l’Angleterre au dix-huitième siècle ou Lady Huntingdon et ses amis » (Livre numérique Google)

130) Samuel Descombaz, « Histoire des missions évangéliques, Volume 1 » (Livre numérique Google)

131) Samuel Descombaz, « Histoire des missions évangéliques, Volume 2 » (Livre numérique Google)

132) Daniel Courtois, « La musique sacrée dans l’Église réformée de France: ce qu’elle a été, ce qu’elle est, ce qu’elle devrait être » (Livre numérique Google)

133) François-Auguste-Alphonse Gonthier, « Petite bibliothèque des Pères de l’Église, Volume 1 » (Livre numérique Google)

134) François-Auguste-Alphonse Gonthier, « Petite bibliothèque des Pères de l’Église, Volume 2 » (Livre numérique Google)

135) Henri Ferrier, « Les sociétés bibliques : un sermon » (Livre numérique Google)

136) « Actes du synode national, tenu à Dordrecht l’an 1618 & 1619 ensemble des jugements tant des théologiens étrangers que ceux des Provinces-Unies des Pays-Bas, Volume 1 » (Livre numérique Google)

137) « Actes du synode national, tenu à Dordrecht l’an 1618 & 1619 ensemble des jugements tant des théologiens étrangers que ceux des Provinces-Unies des Pays-Bas, Volume 2 » (Livre numérique Google)

138) Pierre Boyer, « Abrégé de l’histoire des Vaudois » (Livre numérique Google)

139) Émile de Bonnechose, « Réformateurs avant la Réforme, Volume 1 » (Livre numérique Google)

140) Émile de Bonnechose, « Réformateurs avant la Réforme, Volume 2 » (Livre numérique Google)

141) Émile Couthaud, « Biographie de Jean Wicliff » (Livre numérique Google)

142) Samuel Descombaz, « La Réforme: esquisses historiques offertes à la jeunesse, Volume 1 » (Livre numérique Google)

143) Jacques Goulard, « Les Donatistes » (Livre numérique Google)

144) Émile Couthaud, « Précis chronologique de l’histoire des Vallées Vaudoises: servant d’introduction à la monographie de Dornholzhausen, une de leurs colonies en Allemagne, avec des notes et une carte des Vallées » (Livre numérique Google)

145) « Du dogme et de l’histoire de la Réformation » (Livre numérique Google)

146) Timoléon Peyran, « Considérations sur les Vaudois, ou habitants des vallées du Piémont » (Livre numérique Google)

146) Achille Raspide, « La Réforme en Italie » (Livre numérique Google)

147) Maurice Schwalb, « Étude comparative des doctrines de Mélanchthon, Zwingle et Calvin » (Livre numérique Google)

148) Jules Thomas, « Histoire de l’Institution chrétienne de Jean Calvin » (Livre numérique Google)

149) Louis Vulliemin, « L’Église romaine en Suisse » (Livre numérique Google)

150) Louis Vulliemin, « Essai historique sur l’Évangile » (Livre numérique Google)

151) Louis Vulliemin, « Considérations sur les moeurs des chrétiens, leur culte et leur gouvernement pendant les trois premiers siècles » (Livre numérique Google)

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Avertissement : je ne serais pas nécessairement d’accord avec toutes les opinions théologiques des auteurs des documents… svp utilisez du discernement (1 Thess. 5:21)… mes croyances bibliques sont résumées dans la Confession de foi baptiste de Londres 1689 (pour la lire: cliquez ici)

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Voir aussi:

Livres chrétiens gratuits

Ouvrages gratuits de Scipion Bérard, pasteur du 19e siècle et traducteur de sermons de Charles Spurgeon

Livres électroniques gratuits: ouvrages du pasteur Charles Cuvier

Livres électroniques gratuits : ouvrages de Jean-Henri Merle d’Aubigné (1794-1872)

Livres électroniques gratuits : ouvrages de Théodore de Bèze (1519-1605)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du pasteur suisse Armand de Mestral

Livres électroniques gratuits: ouvrages de Jean (Giovanni) Diodati (1576-1649)

Livres électroniques gratuits : oeuvres du pasteur huguenot Pierre Dumoulin (1568-1658)

Livres électroniques gratuits : quelques ouvrages de l’évangéliste Jonathan Edwards

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages d’Émile Guers

Livres électroniques gratuits: oeuvres de Pierre Jurieu (1637-1713)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du théologien Bénédict (Benoît) Pictet

Livres électroniques gratuits: oeuvres du pasteur huguenot André Rivet (1572-1651)

Livres électroniques gratuits : d’autres ouvrages du pasteur Napoléon Roussel

Livres électroniques gratuits : oeuvres d’Alexandre Vinet (1797-1847)

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Blogue en vacances

« Jésus leur dit: Venez à l’écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu. » (Marc 6:31a)

Petite annonce : je ne vais pas vraisemblablement publier du nouveau contenu sur ce blogue dans les prochaines semaines voulant mettre mes énergies ailleurs à court terme. Je ne garantis pas que je vais vérifier s’il y a des nouveaux commentaires pendant mon absence.

2 Thessaloniciens 2:5-7 : le mystère de l’iniquité, la discrétion de Paul et l’identité de « celui qui le retient »

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« Ne vous souvenez-vous pas que je vous disais ces choses, lorsque j’étais encore chez vous? Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu’il ne paraisse qu’en son temps. Car le mystère de l’iniquité agit déjà; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu. » (2 Thessaloniciens 2:5-7)

Je veux partager ici avec vous quelques paragraphes tirés d’un livre que je recommande beaucoup, « Daniel le prophète, exposé dans une suite de leçons pour une école du dimanche » (3 volumes disponibles sur Google) du théologien suisse Louis Gaussen :

« Ne vous souvient-il pas que je vous disais ces choses lorsque j’étais encore avec vous? »

— Ces paroles sont très remarquables; car elles vous attestent que, bien loin de parler ici pour la première fois, aux Thessaloniciens de cette apostasie future, Paul les en avait déjà souvent entretenus pendant le petit nombre de semaines passées avec eux; tant ce sujet lui paraissait utile! tant cette prophétie de Daniel lui semblait importante pour l’Église de Dieu! — Ne devaient-ils pas se souvenir qu’il leur disait ces choses quand il était encore avec eux? — Continuons, verset six.

« Et vous savez ce qui le retient présentement, afin qu’il ne soit manifesté que dans son temps. »

Vous savez ce qui le retient présentement. Notre version suisse dit mieux : Et maintenant vous savez ce qui lui fait obstacle, afin qu’il soit révélé en bon propre temps.

En son propre temps, c’est-à-dire, dans le temps qui lui est assigné par les prophéties de Dieu. — Ce temps n’était pas encore arrivé, et il ne fallait pas que les Thessaloniciens imaginassent que le retour de Jésus-Christ sur les nuées du ciel fût encore si prochain. — Continuez, verset sept.

« Car le mystère d’iniquité se forme déjà; il faut seulement que celui qui fait obstacle présentement soit détruit. »

— C’est le même mot que ci-dessus; mais notre version suisse, encore ici, dit mieux : Car le mystère d’iniquité s’opère déjà (Martin traduit, se met en train ); seulement il y a celui qui maintenant fait obstacle, jusqu’à ce qu’il soit ôté de là.

Le mystère d’iniquité. — Tel devait donc être ce règne de l’Homme de péché! un « mystère d’iniquité, » opposé au mystère de piété (1 Timothée 3:16) ! » — « Le mystère de piété, » saint Paul vous l’a dit, « c’est Jésus-Christ, Dieu manifesté en chair, justifié en Esprit, vu des anges, prêché parmi les nations, cru dans le monde et enlevé dans la gloire : » le mystère d’iniquité devra donc être le contraire de tout cela, une révolte contre tout cela; ce sera l’œuvre de Satan manifestée en chair, prêchée parmi les chrétiens, crue dans l’Église et s’asseyant comme Dieu dans le temple de Dieu. —Or, déjà du temps de Paul « ce mystère d’iniquité se mettait en train, » et l’on voyait germer dans l’église naissante les semences d’un si grand mal. Déjà une disposition à l’idolâtrie; déjà « un culte aux anges (Colossiens 2:18); » déjà des distinctions de viandes (1 Corinthiens 8:8, Romains 14:2-15, Colossiens 2:21), de jours, de temps, de mois et d’années (Galates 4:10); déjà des hommes « frelatant la Parole de Dieu (2 Corinthiens 2:17, 4:2), » « cherchant à faire de la piété un moyen de lucre (1 Timothée 6:5, Tite 1:11, 1 Pierre 5:2), » voulant « dominer sur les héritages du Seigneur (1 Pierre 5:5) ; » déjà plusieurs recommandant « des commandements et des doctrines d’hommes (Colossiens 2:8-22); » plusieurs estimant que le don de Dieu s’acquiert avec de l’argent, » auxquels il fallait dire : « Que ton argent périsse avec toi (Actes 8:20) » plusieurs enfin « aimant, comme Diotrèphes, à être les premiers, » « s’évaporant en mauvais discours contre les apôtres; » et, « non contents de ne pas recevoir les frères, empêchant ceux qui les voulaient recevoir et les chassant de l’Église (3 Jean 9-10)! » — Déjà tout cela!

Mais, et faites-y bien attention, chers enfants! si le mystère d’iniquité s’opérait et se mettait en train aux jours mêmes de saint Paul, il y avait « quelque chose, » dit l’Apôtre, et il y avait « aussi quelqu’un, » dit-il également, qui lui faisait obstacle, afin que ce mal ne fût révélé que dans son propre temps, (c’est-à-dire dans le temps marqué de Dieu et prédit dans les prophètes). Et cet obstacle, ajoute-t-il, devait être aboli (proprement: ôté du milieu), avant que l’Homme de péché pût être manifesté, et par conséquent avant que les Thessaloniciens pussent voir Jésus-Christ venir sur les nuées.

Tout cela donc est fort clair, mes amis; mais maintenant j’espère que vous aurez pris garde à ces paroles si remarquables du verset 6 : VOUS SAVEZ ce qui lui fait obstacle, afin qu’il ne soit révélé qu’en son propre temps. — VOUS SAVEZ! et comment le savaient-ils?

— Ils avaient lu Daniel.

— Sans doute, lu Daniel. — Et vous aussi, mes amis, vous l’avez lu. — Ne puis-je donc pas vous dire aussi, comme Paul aux Thessaloniciens, que vous savez ce qui faisait obstacle à cette petite corne, pour qu’elle ne fût manifestée que dans son propre temps? — Si vous le savez, dites-le-moi?

— Il fallait qu’auparavant l’empire des Latins fût partagé en dix.

— Je m’attendais, cher enfant, à cette bonne réponse de votre part, et de la part de ceux mêmes d’entre vous qui n’ont point encore étudié l’Histoire, mais qui ont lu Daniel; car déjà les anciens chrétiens qui vivaient il y a quinze ou seize cents ans, et qui, par conséquent, connaissaient encore moins l’Histoire que vous (puisqu’ils vivaient avant l’Histoire), les anciens chrétiens, je vous le montrerai dimanche, savaient déjà répondre comme vous venez de le faire. Oui, tous, presque sans exception, dans ces siècles reculés, quand ils lisaient ces paroles de Paul: Vous savez ce qui lui fait obstacle, disaient : Nous le savons, nous aussi, et nous le savons par Daniel : cet obstacle, c’est « la puissance impériale de Rome; » c’est elle qui retarde la manifestation de l’Homme de péché; mais nous savons aussi que l’Homme de péché se lèvera dès que cet empire aura été partagé par ses dix rois. Et même il y a plus (écoutez bien, chers enfants, ce que je vais vous dire!), il y a plus. Tous ces anciens docteurs aussi avaient compris pourquoi l’Apôtre, dans son épître, avait parlé de cet obstacle en termes si couverts. « Ce renversement futur d’un empire que les Romains croient éternel, disaient-ils, ah! c’est pour les Romains une pierre de scandale; et c’est un sujet trop délicat pour que Paul en ait osé parler publiquement en des lettres qui, à peine écrites, circulaient dans tout l’Empire de troupeaux en troupeaux. Il fallait donc, ajoutaient-ils, que, pour ne pas attirer inutilement sur nos églises les persécutions du gouvernement romain, il n’en parlât que de vive voix, et se contentât, en écrivant, de le rappeler sous des expressions qui ne fussent bien comprises que des disciples initiés aux prophéties de Daniel: Vous savez, frères, ce qui lui fait obstacle. Ne vous souvenez-vous pas, frères, qu’étant encore avec vous, je vous disais ces choses. Seulement il faut que celui qui fait obstacle, soit ôté de là. » — Ainsi parlaient les premiers chrétiens et tous les anciens Pères, comme je vous le montrerai dimanche prochain.

Et remarquez bien encore, chers enfants, que cet obstacle, Paul semble le désigner, tantôt comme une chose et tantôt comme une personne. Au verset 6, « ce qui lui fait obstacle; » et au verset 7, « Celui qui fait obstacle. » Comprenez-vous pourquoi? La chose, qu’était-ce?

— La puissance de l’empire romain.

— Oui, et la personne?

— L’empereur des Romains.

source:

Louis Gaussen, « Daniel le prophète, exposé dans une suite de leçons pour une école du dimanche – volume 3 » (Livre numérique Google)

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Voir aussi:

Mon témoignage de conversion

Apocalypse 18 : des corps et des âmes d’hommes comme objets de commerce de la Grande Prostituée

Document électronique gratuit : « La Grande Prostituée » du pasteur Napoléon Roussel (1805-1878)

Est-ce qu’Apocalypse chapitre 17 nous parle de Rome païenne (Rome du passé)?

Apocalypse chapitre 17 : les deux couleurs principales de la Grande Prostituée

Comment j’avais été mené providentiellement à rejeter le dispensationalisme sioniste

Catholicisme romain

Écuménisme

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Juillet 2016 : un grand rassemblement de « fornicateurs écuméniques »

« Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité? ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial? ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle? Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit: J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant. » (2 Corinthiens 6:14-18)

Une soeur-en-Christ m’a averti aujourd’hui concernant un grand événement écuménique qui aura lieu en juillet dans la ville de Washington. Cet événement rassemblera des catholiques romains et des « évangéliques » connus (ex. Josh McDowell, Ravi Zacharias, Francis Chan, Michael W. Smith).  Pour en connaître plus, voici le lien menant vers un article écrit en anglais:

Article : ‘Together 2016’ Organizer Meets With ‘Pope Francis’ to Unite Christians, Catholics on National Mall

Together2016

Est-ce qu’un réel enfant de Dieu peut s’unir écuméniquement avec des gens qui enseignent un faux Évangile? Comment des véritables enfants de Dieu, s’ils sont des véritables enfants de Dieu, peuvent-ils se réunir avec des catholiques romains alors que déjà depuis des siècles (au moins une dizaine) des hommes pieux, étudiant les Saintes Écritures et illuminés par le Saint-Esprit, avaient clairement identifié l’église catholique romaine comme la Grande Prostituée et la papauté (la dynastie des papes) comme l’AntiChrist et fils de perdition qui devait se manifester dans le Temple de Dieu néo-testamentaire après la division de l’empire romain en dix royaumes principaux? Les chrétiens des premiers siècles avaient compris que CELUI qui retenait l’arrivée du fils de perdition (2 Thessaloniciens 2:7) était César et CE qui retenait (2 Thess. 2:6) l’arrivée du fils de perdition était l’empire romain sous le gouvernement des Césars. 2 Thessaloniciens chapitre 2 n’a rien à voir avec un enlèvement secret et un temple reconstruit à Jérusalem. Paul avait une bonne raison de ne pas mentionner dans cette épître l’identité de celui qui retenait l’arrivée du fils de perdition. Lisons quelques verset du chapitre 17 du livre des Actes :

« Mais les Juifs, jaloux prirent avec eux quelques méchants hommes de la populace, provoquèrent des attroupements, et répandirent l’agitation dans la ville. Ils se portèrent à la maison de Jason, et ils cherchèrent Paul et Silas, pour les amener vers le peuple. 6 Ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les magistrats de la ville, en criant: Ces gens, qui ont bouleversé le monde, sont aussi venus ici, et Jason les a reçus. 7 Ils agissent tous contre les édits de César, disant qu’il y a un autre roi, Jésus. 8 Par ces paroles ils émurent la foule et les magistrats, » (Actes 17:5-8)

Il est très important de remarquer que ceux qui persécutaient les chrétien(ne)s de Thessalonique les accusaient faussement d’agir contre le gouvernement de César. Aurait-il donc été sage dans ce contexte de persécution pour Paul d’écrire explicitement dans une épître que le gouvernement de César allait prendre fin? Le Saint-Esprit a laissé ici un indice biblique concernant l’identité de celui qui retenait la venue du fils de perdition. Si celui qui retenait l’arrivée du fils de perdition a été enlevé il y a plusieurs siècles (au 5e siècle pour être précis), comment se fait-il que des gens puissent croire que la venue du fils de perdition de 2 Thessaloniciens chapitre 2 n’a pas déjà eu lieu? Le mystère de l’iniquité agit depuis longtemps et les doctrines de démons ont séduit des millions pendant plus d’une dizaine de siècles. Je sais que mes mots peuvent fâcher des frères et soeurs dispensationalistes et prétéristes partiels* mais la lumière de la révélation biblique doit nous guider ici et non pas les opinions personnelles et les émotions. L’AntiChrist est un trompeur et séducteur qui oeuvre au sein de la partie visible du Temple de Dieu néo-testamentaire et non pas un ennemi évident (ex. musulman, athée, hindou, gourou du Nouvel Âge),

* les prétéristes cohérents (« full preterists ») ne sont pas des véritables chrétiens… ce sont des hérétiques

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Voir aussi:

Mon témoignage de conversion

Apocalypse 18 : des corps et des âmes d’hommes comme objets de commerce de la Grande Prostituée

Document électronique gratuit : « La Grande Prostituée » du pasteur Napoléon Roussel (1805-1878)

Est-ce qu’Apocalypse chapitre 17 nous parle de Rome païenne (Rome du passé)?

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Romains 5:12-14 et l’imputation du péché d’Adam à sa postérité

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Un frère-en-Christ il y a quelques semaines m’avait posé des questions concernant Romains 5:12-14 et le sujet archi-important de l’imputation du péché, sujet lié à l’Évangile, alors j’ai pensé sage de partager ici des paragraphes tirés de l’excellent commentaire sur Romains (gratuit et disponible en français!) qui avait été écrit par l’évangéliste Robert Haldane :

« C’est pourquoi comme par un seul homme le péché est entré au monde, et par te péché., la mort, et ainsi la mort est parvenue sur tous les hommes , parce que tous ont péché. » (Romains 5:12)

L’Apôtre a montré que le monde est plein de péché, et que tous les hommes, Juifs et Gentils, étaient dans leur état naturel sans force, pécheurs, ennemis de Dieu, et sous le poids de sa colère. Il a montré aussi que les uns et les autres étaient admis à l’état de justification, de paix et de réconciliation avec Dieu, par la foi à l’expiation de Christ, sans aucun égard à aucune différence qu’on supposerait dans leur caractère personnel, ou à la distinction que la loi de Moïse établissait entre eux. Dans les éclaircissemens ultérieurs qu’il donne à ce sujet, il enseigne quels sont les fondements tant de la condamnation que de la justification, et remontant à leurs sources respectives, Adam et Christ, il montre en quoi se ressemblent ces deux chefs opposés du genre humain , et en quoi ils diffèrent dans la manière dont leurs influences opposées ont été transmises par chacun d’eux.

Comme par un seul homme, Adam, le père commun et le représentant des Juifs et des Gentils, le péché est entré dans le monde, et par le péché, la mort, qui en était la punition, ainsi la mort est passée par lui à tous les hommes, par lui en qui tous ont péché. Le premier péché d’Adam était l’introduction à tous les péchés personnels, à toute la dépravation qu’il y a dans le monde, dans sa postérité, et dès la première entrée du péché, tous les hommes devinrent exposés à la mort comme à une punition dûe à ce péché. Cela est ainsi par la force de la constitution divine qui les a liés avec Adam, comme chef ou souche commune de toute la race humaine. C’est donc par un seul péché de cette personne commune ou de ce représentant, pendant qu’il était tel, que la mort est entrée; car quoique la corruption de tout homme venu au monde, ait été le resultat nécessaire de sa liaison avec Adam, c’est cependant la première faute de celui-ci qui les a rendus tous sujets à la mort, depuis la première entrée du péché dans le monde.

Le mot mort, comprend ici toute la punition qui est due au péché. Il est parlé de la mort dans l’Écriture sous ces trois points de vue différents; la mort spirituelle ou la privation de la vie spirituelle (Éphésiens 2:1); la mort temporelle ou celle du corps (Jean 11:14), et la mort éternelle, appelée aussi la mort seconde (Apocalypse 2:11, 20:14, 21:8). Ce mot, est employé, tantôt pour désigner l’une de ses parties , tantôt dans toute l’étendue de son sens universel. Il est évident que tous les hommes ont encouru la mort spirituelle, car ils sont tous par leur nature « morts dans leurs fautes et dans leurs péchés, » et « si quelqu’un n’est né de nouveau, il ne peut point voir, le royaume de Dieu. » Tous les hommes sont donc aussi sujets à la mort seconde. Plusieurs personnes supposent, à la vérité, que ce qui est dit ici de la mort, ne signifie que la cessation de la vie corporelle, mais tous les enfants d’Adam ne tiennent-ils pas de lui une nature dépravée aussi bien qu’une nature mortelle? N’est-ce pas de la coulpe*, de la dépravation et de la punition éternelle, que Christ est venu délivrer son peuple et non de l’assujettissement à la mort physique? Sans la justification et la sanctification, l’immortalité serait-elle un bienfait? Si les hommes sont dépravés, morts dans le péché et mortels, comme descendants d’Adam, ils doivent non-seulement mourir, mais être misérables et profanes à jamais à moins qu’ils ne soient sauvés par Christ.

* mot signifiant « Faute, péché, erreur » (Larousse.fr)

Les gages du péché, c’est la mort (Romains 6:23). Ces mots indiquent tout ce que le péché mérite, et tout ce dont Dieu menaça pour la première fois qu’il serait commis. C’est pour cela que l’Apôtre établit comme le fondement de son raisonnement, que dans le péché actuel d’Adam et par ce péché, tous les hommes sont assujettîs à la mort ou à la punition du péché, et que la coulpe de ce péché leur est imputée.

DefinirImputer

L’imputation d’un péché à quelqu’un, l’assujettit justement à la punition due à ce péché, et ne pas l’imputer c’est l’affranchir de cet assujettissement; cela montre combien est dépourvue de fondement cette interprétation, que la mort est passée à tous les hommes, seulement par la force de la propagation naturelle depuis Adam, sans aucune inculpation de coulpe, ce qui est en contradiction avec les paroles de notre Apôtre. Car c’est la coulpe du péché et non la propagation naturelle, que l’Apôtre affirme être la cause de la mort. Ayant parlé du péché et de la mort comme étant la cause l’un de l’autre., il déclare comment tous les hommes sont devenus sujets à la punition, ou dignes de mort. Aussi il ajoute, en qui tous ont péché. Il est vrai que la mort est due à chaque péché en quelque temps qu’il soit commis; mais l’Apôtre montre ici comment la mort est passée par Adam à tous les hommes à la fois; comment ils y sont été tous assujettis dès sa première entrée dans le monde, au moyen du péché actuel d’Adam, qui ne peut être le péché actuel de ses descendants.

Il y a différentes manières de traduire les mots qui finissent ce verset: « en qui, par lequel, puisque, parce que, tous, ont péché. » Mais quelle que foit celle que l’on adopte, le sens demeure le même. La mort ne vient pas sur les hommes parce que tous ont péché actuellement, puisque les enfants (dont l’Apôtre parle au verset 14) meurent quoiqu’ils n’aient point commis de péchés actuels. Si donc la mort est venue sur tous les hommes, c’est parce que tous ont péché en Adam leur chef et leur représentant, et que tous sont ainsi enveloppés dans les conséquences de son péché; et cette vérité est clairement énoncée dans la première épître aux Corinthiens, où il est dit expressément (et le texte n’admet aucune autre traduction) que tous meurent EN Adam. « Car puisque la mort est par un homme, la résurrection des morts est aussi par un homme, car de même que tous s meurent en Adam tous aussi seront vivifiés en Christ. » (1 Corinthiens 15:21-22) La même vérité est clairement exprimée dans les versets qui suivent celui dont nous nous occupons. Par l’offense d’un seul, plusieurs sont morts , v. 15. La condamnation vient d’une seule faute, v. 16. Par l’offense dun seul, la mort a régné par un seul, v. 17. Par un seul péché, tous les hommes sont assujettis à la condamnation , v. 18. Ainsi en Adam , tous les hommes ont péché et ont été assujettis à la condamnation, comme étant contenus en lui (Hébreux 7:9-10) lors de son apostasie. Son sang fut corrompu par sa rébellion; et c’est de cette nature pervertie, dont l’origine est dans cette première faute, que procèdent toutes nos transgressions actuelles. Par la désobéissance d’un seul homme, plusieurs ont été constitués pécheurs, v. 18. Dans le passage dont nous nous occupons, et spécialement dans 1 Corinthiens chapitre 15, les Écritures s’expriment comme s’il n’y avait dans le monde que deux hommes, Adam et Christ; par le péché du premier, sont venus la mort et le péché, (a) et par l’obéissance du second , la justice et la vie.

(a) Quoique Ève eût été la première dans la transgression, cependant le péché n’entra pas dans le monde par elle, sauf en sa condamnation personnelle, jusqu’à ce qu’Adam, qui était constitué le représentant du genre humain, eut aussi mangé du fruit défendu.

« Car jusqu’à la Loi le péché était au monde : or le péché n’est point imputé quand il n’y a point de Loi. Mais la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient point péché de la manière en laque/le Adam avait péché , qui est la figure de celui qui devait venir. (b)  » (Romains 5:13-14)

(b) Le raisonnement contenu dans les deux versets sera plus clair si le mot imputé, qui est dans la seconde partie du verset l3, est suppléé dans la première

Le sens de ces deux versets, en les liant avec le douzième peut être paraphrasé de la manière suivante. La mort est venue sur tous les hommes par le péché d’Adam, car depuis sa chute jusques à l’époque où la loi fut donnée, le péché fut imputé à toute personne venant au monde; mais le péché , n’est point compté, là où il n’y a point de loi transgressée. Néanmoins, la mort qui est la punition du péché , régna depuis Adam jusques à Moïse, même sur les enfants et les idiots, qui étant incapables de recevoir aucune loi ni de lui obéir, n’ont pas péché actuellement comme Adam, qui était la figure de celui qui était à venir.

En même temps que le principal dessein de l’Apôtre dans la comparaison d’Adam avec Christ, était d’éclaircir le grand point dont il s’était occupé , c’est-à-dire, la justification par l’obéissance de Christ seul, il réfute aussi dans ce passage les erreurs des Juifs qui étaient opposées à cette doctrine; ils imaginaient que parce qu’ils étaient la semence naturelle d’Abraham et ses descendants circoncis, ils étaient dans un état de salut et avaient un droit exclusif aux faveurs de Dieu à cause de ces prérogatives, tandis qu’ils regardaient avec mépris les Gentils, comme des pécheurs maudits, comme étant haïs et abandonnés de Dieu. Mais l’Apôtre leur montre ici qu’ils étaient liés avec un ancêtre plus ancien qu’Abraham, avec Adam qui était tombé, et il prouve qu’ils étaient aussi bien que les Gentils, enveloppés dans sa chute. Ils regardaient aussi la loi de Moïse comme la règle générale et souveraine d’après laquelle devait être jugée l’humanité toute entière , par laquelle chacun serait acquitté ou condamné, et ils pensaient que personne ne pouvait être sauvé , à moins qu’il ne se conformât aux institutions spéciales qu’elle contenait. Mais l’Apôtre montre ici qu’il y avait eu une loi plus ancienne, par la transgression de laquelle ils avaient été constitués pécheurs aussi bien que le reste des hommes, et assujettis comme eux à la condamnation: que leur loi n’avait été introduite que longtemps après, non pas afin de les justifier, mais pour faire que l’offense abondât (v. 20 ) et pour les conduire à Jésus-Christ, qui est la fin de la loi en justice à tout croyant.

Pour prouver l’union de tout le genre humain avec Adam et la part qu’il avait à sa transgression, pour prouver ces vérités que le cœur orgueilleux des hommes est enclin à nier ou à combattre avec une haine blasphématoire, il fallait faire observer que pendant deux mille cinq cents ans avant la publication de la loi, le péché dominait dans le monde et qu’il était puni par la mort. Mais le péché ne peut être imputé où il n’y a pas de loi qui ait été transgressée; aucun homme parmi cette multitude immense qui était morte depuis Adam jusques à la promulgation de la loi, n’avait pu violer personnellement la prohibition à laquelle la peine de mort avait été originairement attachée. Cependant ils étaient renfermés dans la sentence prononcée contre Adam, et après bien des fatigues et des peines, ils retournaient en poudre comme ils en avaient été tirés. On aurait pu imaginer, quant aux adultes, qu’ils mouraient pour leurs violation personnelle de la loi de la tradition ou de celle de leur propre raison; mais pendant ce long intervalle, une multitude innombrable d’individus fut assujettie à la mort , quoiqu’ils n’eussent jamais violé aucune loi à la ressemblance de la transgression d’Adam, c’est-à-dire, volontairement et après délibération. Car le nombre des enfants qui étaient morts après de grandes souffrances et une pénible agonie, avant qu’ils eussent commis aucun péché actuel, ce nombre était infiniment grand; ils avaient été enveloppés dans la destruction générale du genre humain par le déluge, ainsi que dans celle de Sodorne et de Gomorrhe, et d’après le cours ordinaire des choses, la mort régna sur eux avant qu’ils fussent coupables d’aucune trangression volontaire et délibérée. Ce fait ne peut s’accorder avec les perfections divines, qu’en convenant qu’ils étaient un avec Adam, qu’ils étaient tombés avec lui sous la condamnation, à cause de la violation de la loi sous laquelle il avait agi comme le représentant de toute sa postérité.

Il est clair que les souffrances et la mort des enfants, forment dans tous les âges, une preuve irréfragable de l’imputation générale du péché d’Adam, mais c’est surtout de lui jusques à Moïse qu’elle est la plus forte, parce que la loi qui, dans certaines circonstances, imputait les crimes des pères sur les enfants, jusques à la troisième et quatrième génération (Exode 20:5), n’était pas encore proclamée. Cependant cette dernière imputation avait pour cause, le même principe d’unité entre la souche et les branches; il est vrai qu’elle n’avait lieu que dans des cas particuliers, tandis que celle du péché d’Adam atteignait toute sa postérité.

On peut espérer d’après diverses expressions de l’Écriture et d’après la surabondance de la grâce, que ceux qui meurent dans l’enfance, qui n’ont point péché à la ressemblance de la transgression d’Adam et qui n’ont point réjetté l’Évangile, peuvent être compris dans « l’élection de grâce. » Ils sont enfants de la colère par leur nature; mais comme ils sont morts en Adam, sans transgression personnelle, ainsi il parait qu’ils peuvent être vivifiés en Jésus-Christ, sans un exercice personnel de la foi en lui, dont ils n’ont point été capables. Car si, dès leur enfance, ils portent l’empreinte de la nature corrompue d’Adam , on peut espérer qu’ils peuvent être renouvellés à l’image de Celui qui les a créés, et être ainsi justifiés par l’obéissance de Christ, comme ils avaient été rendus coupables par la désobéissance d’Adam. La puissance souveraine peut aisément se rapprocher d’eux. Aussitôt que la salutation de Marie, mère de Jésus, fut entendue par Elizabeth, mère de Jean, son précurseur, « le petit enfant, tressaillit de joie en son ventre. » (Luc 1:44) Jésus a béni de petits enfants, en disant que c’était à ceux qui leur ressemblaient qu’appartenait le royaume de Dieu, d’où l’on pourrait supposer que, même dans leur premier âge, les enfants sont susceptibles de recevoir la grâce de Dieu. Les enfants peuvent être les sujets des prières que nous faisons, et en conséquence être compris dans la promesse.

Dans le quatorzième verset, dont nous nous occupons à present , la doctrine de l’introduction du péché et de la mort dans le monde par la chute d’Adam, est répétée deux fois. Car après avoir remarqué que la mort régnait même sur ceux qui n’avaient point péché à la ressemblance du péché d’Adam, l’Apôtre répète encore la même chose en ces mots qui est la figure de celui qui devait venir.

La ressemblance à cause de laquelle Adam est regardé comme le type de Christ, consiste en ce qu’Adam communiqua à ceux qu’il représentait ce qui lui appartenait, et en ce que Jésus communique aussi ce qui lui appartient, à ceux qu’il représente. Il y a cependant une grande dissemblance entre ce qu’ils communiquent l’un et l’autre. D’Adam viennent le péché et la mort, de Christ, la justice et la vie. C’est par sa désobéissance qu’Adam a communiqué le péché et la mort, c’est par son obéissance que Christ a communiqué la justice et la vie, et comme Adam était le père de la première vie, de la vie naturelle, ainsi Jésus est l’auteur de la vie spirituelle, dont ses fidèles jouissent à présent, et de la seconde ou de la vie future qu’ils obtiendront à leur résurrection, et c’est d’après ces analogies qu’il est appellé le dernier Adam. (1 Corinthiens 15:45) Si donc l’obéissance actuelle de Christ, est imputée ainsi à tous ceux dont il est le chef, et leur est comptée pour leur justification, comme si c’était leur propre obéissance, de même le péché actuel d’Adam, qui est le type de Christ, est imputé à tous ceux dont il est le chef et est comptée pour leur condamnation, comme si c’était leur propre péché. Écrivant à ceux qui dans Corinthe étaient sanctifiés en Christ, l’Apôtre leur dit, « le premier homme étant de la terre est tiré de la poussîère, mais le second homme, savoir le Seigneur, est du ciel, et comme nous avons porté l’image de celui qui est tiré de la poussière, nous porterons aussi l’image du Céleste. » (1 Corinthiens 15:47-49)

source:

Robert Haldane, « Commentaire sur l’épitre aux Romains – Volume 1 » (Livre numérique Google)

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Voir aussi:

Les 3 grandes imputations dans la Bible

Livres chrétiens gratuits – sujet : étude de l’épître de Paul aux Romains

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